书市走一回
台湾作家、学者衣若芬新著《南洋风华：艺文·广告·跨界新加坡》，结集了10篇研究论述和7篇学术短文，书中涉及12位和新加坡有关的作家与画家，她将《南洋风华》定位为“文集”，内蕴着她“在新加坡的认识之旅。”
黄涓／文
旅居新加坡，目前任教于新加坡南洋理工大学兼中文系主任的台湾作家、学者衣若芬近日出版了两本与新加坡有关的著作，除了刚问世的《南洋风华：艺文·广告·跨界新加坡》（八方文化创作室），另一本是“书写异国生活的体会观察”散文集《北纬一度新加坡》（台北尔雅出版社）。
与新加坡有缘的文人、画家
《南洋风华：艺文·广告·跨界新加坡》结集10篇研究论述和7篇学术短文，分为二卷，卷一写文人与文化，卷二论画家与画艺，书中涉及12位和新加坡有关的作家与画家，包括中国驻新加坡第一任总领事黄遵宪、女词人吕碧城；中国现代文学史上重要女作家淩叔华、苏雪林、钟梅音；诗人徐志摩；画家徐悲鸿、叶之威、张荔英；书法家崔大地、潘受及画家高更。其中西方画家高更虽然从未涉足本地，但多位新加坡画家受其画风影响，也算与新加坡有关联。
衣若芬在本书后记说，有别于她的其他学术专书，她将《南洋风华》定位为“文集”，内蕴着她“在新加坡的认识之旅。”
衣若芬并说，“‘跨界’是本书的主轴。岛国新加坡因区域、地理、族群的天然条件，形成易于‘跨界’的现象。‘跨界’的形态，可以包括：人身的移动：例如从中国南来的徐悲鸿、崔大地、淩叔华、潘受等人，在不同时期参与新加坡文教艺术的发展。先驱画家刘抗等人的峇厘岛写生，开启了南洋画派的风格。”
本书也涉及艺术类型的多元：例如作家苏雪林、钟梅音的绘画艺术，清末民初女词人吕碧城的书艺，而书法家潘受早年提倡白话文学，中年以后写旧体诗。画家叶之威的油画题写甲骨文。文化生产的文字与图像融会：例如新加坡《叻报》的香烟广告，东亚报纸上的永安堂药品广告。
衣若芬也在后记中指出，“本书里涉及的人物也多有所交会，徐志摩和徐悲鸿早有对于绘画的论争；赞助徐悲鸿的黄曼士任职于南洋兄弟烟草公司；潘受曾任《叻报》编辑，接待过徐悲鸿画作《放下你的鞭子》的像主王莹；淩叔华是徐志摩的好友，她由苏雪林介绍才到南洋大学授课；淩叔华因为崔大地而造访槟城；钟梅音移居新加坡时，苏雪林正执教南洋大学，钟梅音还借住过南大宿舍；张荔英和刘抗、钟泗滨同为南洋美专的老师……这些丝缕缠绕的关系，连结了大陆、台湾、马来西亚和新加坡。”
淩叔华的南洋事迹
作家淩叔华（1900-1990）曾于1956年应邀从英国到南洋大学执教，在南大中文系开设“新文学研究”、“新文学导读”、“中国语法研究”和“修辞学”等课程。关于淩叔华在南洋大学时的情况，一路来资料不多，在《南洋大学时期的淩叔华与新旧体诗之争》一文，衣若芬论及淩叔华与当年南洋大学的同事们如刘太希、潘重规等人对于白话新诗和古典旧诗的不同观点，文章也用了颇大篇幅叙述淩叔华作为顾问，在南大支持学生组成“创作社”，推动新马华文文学。
创作社主要的骨干有骆明、尹镜培（笔名“汀上红”、“萧子云”)、梅炎添（笔名“东春梅）、黄建邦（笔名“汀上白”）、谢添顺（笔名“而已”）、章邦枢（笔名“符剑”）等人。与一般学生团体的刊物不同的是，创作社对外公开征稿及发行，许多在创作社刊物上发表作品的作者，当时已经是作家或是学者。创作社前后出版了四本书，分别是《夏天的街》《现阶段的马华文学运动》《论马华文艺的独特性》及《15年来的马华诗歌》。其中《现阶段的马华文学运动》还曾经再版，销售了3000本，在当时可谓盛况空前。衣若芬认为，虽然创作社后来解散，但是在新马华文文学的历史上，创作社的刊物仍是值得重视的研究素材。
本书也指出，淩叔华支持的南大创作社刊物，以及南洋大学中国文学研究会出版的《中国艺文》创刊号“纪念屈原特辑”，登载的诗歌作品都是白话新诗。淩叔华在《南洋商报》商余版连载的《新诗的未来》一文，直接表达了她对新诗的看法：“近来因为新诗销路的不景气，有些有心人未免疑虑起来。这些‘有心人’或者对于新诗不求甚解；或者‘重古而贱今’，重申‘新诗没有押韵，没有平仄，也没有音节，诗只是分行写的散文’，如此的论调，始于章太炎。”
衣若芬说：“淩叔华直接点明刘太希、潘重规等人的太老师章太炎批评新诗的不当：“章太炎约在三十四五年前讲演国学时说新诗（白话自由诗）不能算是诗，因为它没有韵律。这似是而非的道理倒也继续传布了许多年。”本书也指出，在南洋大学四年期间，淩叔华大多写作散文，完成了唯一的一本散文专书《爱山庐梦影》。
《新诗的未来》后来于1960年以小册子的形式，由新加坡星洲世界书局出版，并收入《爱山庐梦影》中。
吕碧城在新加坡出版词集
清末民初女词人吕碧城（1883–1943）与新加坡的因缘近年来已少人知道。在《香光庄严——吕碧城星洲书迹与书缘》一文，作者不仅写了吕碧城题赠广洽法师的书法“香光庄严”，更详述吕碧城的全刊词集《晓珠词》在新加坡出版的情形。
衣若芬指出，吕碧城常年旅居海外，1937年之后中国的动荡局势使得有些出版社暂时停业，吕碧城经友人介绍，将词集在当时尚称稳定的新加坡刊印。从吕碧城写给词学家龙榆生（1902－1966）的书信得知，吕碧城的四卷本《晓珠词》预定于1938年2月出版，可惜过程有所耽搁，让她感叹无奈失望，幸而后来还是出版了。
1960年怡保的溟社出版程万鹏笺注的《晓珠词选》，1964年程万鹏托友人朱昌云特别致赠一本给在南洋大学执教的苏雪林。苏雪林和吕碧城是安徽同乡，素来仰慕吕碧城，她在《女词人吕碧城与我》一文中，推崇《晓珠词选》为难得的“珍籍”。衣若芬说：“南洋的古典诗词文风，成为保存吕碧城作品的温床。”
崔大地的甲骨文墨宝
在《大地之书——崔大地的甲骨文书法艺术》一文，作者说：“新加坡私人收藏的崔大地甲骨文墨宝开了我的眼界，让我重新理解甲骨文书法在南洋的传承。”
书中所指崔大地的那幅甲骨文书法写的是四句诗：昔去雪如花/今来花如雪/日暮行采归/狂风吹古月。衣若芬的看法是：崔大地的甲骨文书艺，一说得益于大英博物馆的收藏，由集句诗的来源和笔法，可知也受益于中国书法篆刻家简经纶。
衣若芬对崔大地的甲骨文书法极为推崇，她说：“如果说董作宾的甲骨文书艺秉持着对甲骨文字的坚持；崔大地以及简经纶则洋溢着诗人的潇洒。‘昔去雪如花，今来花如雪’，一去一来，飞雪与繁花交迭的季节流转，时间，就这样逝去。‘日暮行采归，狂风吹古月’，远行的人踏在归乡之途，前路迢迢，迎面而来的，是激烈的狂风吹刮亘古的月色。一首蕴藏‘风’‘花’‘雪’‘月’的集句诗，竟也可以浪漫而高古，这是模刻甲骨文字于纸端，浪漫而高古的大地之书。”
（《南洋风华：艺文、广告、跨界新加坡》可在各大书局买到）
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