编辑室内外
下周今日，是美国九一一恐怖袭击15周年。
事件的来龙去脉或许过于错综复杂，这起美国本土最为严重的恐袭，真相至今仍扑朔迷离。
不过，可以肯定的是，即便美国声称已击毙头号嫌犯奥萨马，九一一的梦魇还是挥之不去。它所产生的恐怖效应不仅重创美国，更在世界多地持续发酵，影响着全球的政治、经济、宗教和族群的关系。
以近日美国《纽约时报》的报道为例，伊斯兰重要的节日“宰牲节”（Eid al-Adha）因今年可能落在9月11日，即美国九一一恐怖袭击15周年当日，引起全美的穆斯林领袖的忧虑。他们担心，当穆斯林庆祝宰牲节时，可能被说成是庆祝九一一，而造成美国社会对穆斯林的敌意加深。
报道也指出，宰牲节是否落在9月11日，还未百分之百确定。这将取决于伊斯兰历的新月从何时开始，穆斯林领袖预期会在9月1日或2日。当新月出现的十天后，就是宰牲节。
美国穆斯林社会的担忧可以理解；处在亚洲、以华人居多的我国社会，能否理解在自由开放的美国过节，为何可能引发紧张的情绪，而宰牲节是什么节日？
本地回教社群也庆祝宰牲节。它在新马印一带被称为“哈芝节”（Hari Raya Haji）。9月12日，本地人将以愉悦的心情迎接它，因为大家都放假，享受长周末。
同一节庆，处在不同的地域庆祝，人们的心情大不同。在恐怖威胁四处肆虐之际，生活在种族与宗教和谐的社会，更显得弥足珍贵。
本地华社一般对哈芝节的渊源认识不深，简述节庆的来源，有助对新闻事件的理解。
哈芝节（即宰牲节；也称古尔邦节，Korban，意即“牺牲、奉献”）是回教的重要节日之一。节日这天，回教徒一早到回教堂参加祈祷仪式，然后宰杀牲畜，分发贫困者，馈赠亲友。回教社群彼此分享与关爱的欢乐情景，有如华人庆祝新春。
回教徒在这日宰羊献祭，是为了纪念先知的顺服与虔诚。《可兰经》指出，回教古代先知伊布拉欣（Abraham）遵从真主的指示，准备把自己的儿子作为祭品献给真主。伊斯兰相信，伊布拉欣献上的是与使女夏甲所生的伊斯马仪（Ishmael）。真主看见伊布拉欣的诚心，令天使及时送来一只黑头白羊作为代替献祭。
这些人物并非凭空杜撰，他们的事迹在犹太教与基督教的《旧约·圣经》也有记载。
须注意的是，《可兰经》提到伊布拉欣，《圣经》译为亚伯拉罕；《可兰经》提到伊斯马仪，《圣经》译为以实玛利。《可兰经》指伊布拉欣献上唯一的儿子；《圣经》指上帝考验亚伯拉罕的信心时是要他献上以撒（Isaac）——元配撒拉年迈时所生的儿子。
夏甲先诞下儿子，撒拉后来也高龄产子，由于人性的软弱所产生的嫉妒，导致两人感情不和，最后夏甲被撒拉赶出家门，种下了两造后裔势不两立的祸根。一般相信，以撒是犹太人的始祖，而伊斯马仪（以实玛利）是阿拉伯人的祖先。为巴勒斯坦土地相互争斗半个多世纪的犹太人和阿拉伯人，他们的祖先其实是同父异母的兄弟。
信者恒信，不信者恒不信。世俗者认为，这不过是亘古世界的神话故事；不过，有论者指出，九一一事件的根源与这千年仇恨不无关系，后果就是以基督教为代表的西方文明和伊斯兰文明间的冲突具体化。这说法是否有理，有赖我们对这两种文明的起源与发展的认识。
距离造成2996人遇难的九一一空袭已经15年了，如今烙印在人们脑海的若依旧停格在“飞机撞大楼后在熊熊烈火中燃烧”的画面，那么牺牲了无数生命所总结的残酷经验，似乎没有教会人们要去了解世界的过去、现况，以及未来的可能走向。更甚的是，偏激者往往把恐袭肇因归咎于穆斯林、把伊斯兰和恐怖主义画上等号——无知确实会引发冲突。
在本地，九一一隔日的哈芝节是假日，国人不妨把这天视为一个契机，借着节庆去了解这两个文明的根源。思考伊布拉欣／亚伯拉罕千年以前的献祭深意与差异，或许能让生活在和平稳妥环境中的我们，更能设身处地地明了美国的穆斯林社会，为何在此际会显得如此焦虑与不安了。
（作者是本报新闻编辑组副主任
ongby@sph.com.sg）
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