梦远册
赵慕媛
五育并重，不是空喊口号，是东南亚包括新马地区的华校，早年肩负文化传承与族裔认同的重大使命，为莘莘学子赤诚实践的完人教育，在艰辛的建国过程中，华校的五育，是大时代的中流砥柱。
老友近日兴致很高地谈起她的幼女，中四成绩放榜连取10个特优和优等，这么上好的战绩，阖家自然开怀同庆。但思量再三之后，家长却说服孩子，这回不上名校，而是转换接下来这两年的路径，选择了附设IB国际文凭预科课程（International Baccalaureate Programme）的英华自主中学。
这位家长坚信，念了十年书的孩子，到了16岁的年龄，需要全面的发展，与其投注心力在相关本土的知识与应试范畴，不如及早浸淫在国际化的学习氛围与模式，多些接触外部环境与复杂问题，从而鼓励他们拓展视野、热爱生活、关注环境、认识世界。当然，只须支付一般国际学校费用约一成的学费，就能拥有上述诸般好处，也是这些家长倾向IB课程的主因之一。
原本是为周游出差、居无定所的外交官与专业人士而设计的IB国际学校课程，于上世纪70年代中进驻新加坡，为本地外籍人士的子女提供全球一体化的标准学制与课程，便利他们在世界各地入学与适应新环境，如今也成为许多国家与都会另类的教育选项。
重视排名、向往名校、崇尚成绩，是功利主义当下，一般家长与子女的“正常心态”，考入名校确实是一种掌声响起的实在虚荣，加上网络时代渠道广布、取材简易，十年寒窗考出亮丽成绩、全线特优的学生，历年都在增长，应试高手比比皆是。
但IB课程刻意把当代学子拿手的考试，所占总评分的比重猛降到三至四成；学生在核心六大类别中各选六科，六个类别包罗语文与文学、语言掌握、个人与社会（人文与社会科学）、科学、数学、艺术；另外，还必须完成核心科组包括知识理论、创意与服务、拓展论文，而贯穿课程的理念，则是寻根究底、追求知识、良好沟通、开放思维、关怀人群、冒险探索、独立思考，等等当代世界公民应当具备的精神气质。整合评分计算起来，倒有点像竞技场上的全能运动员，身心灵均衡发展。
一心正念人类和平的法裔教师玛丽·茉莉叶（Marie-Thérèse Maurette），1948年于当时国际联盟（简称国联，今天联合国前身）所在地瑞士日内瓦的国际学校任职，因呼应国联倡导人类和平共处，用心创立了IB的原型——和平教学法，一甲子时光后成为今天的教育品牌，为备考应试的天下学子，推出一念至诚的另类学习之路，而天悯善人，让玛丽老人家终年臻至99岁的耄耋高寿。
这些内容听着听着，有好多是我们都熟悉的。
年代往前推，于本地差不多同个时代发轫的，便是早年华校秉承文化中华内核之四维“礼义廉耻”到八德“忠、孝、仁、爱、信、义、和、平”，并将之转化实践的树人价值：德智体群美。
德育为道德人格的培养，推己及人而至兼善天下；智育为知识理性的追求及人文精神的塑造；体育为身心健全而强健体魄的持恒训练；群育为集体协作、人际和谐进而为大我的奉献；美育为音乐美术的艺术陶冶，平衡应试书虫的不足。五育并重，不是空喊口号，是东南亚包括新马地区的华校，早年肩负文化传承与族裔认同的重大使命，为莘莘学子赤诚实践的完人教育，在艰辛的建国过程中，华校的五育，是大时代的中流砥柱。
若再往前推，回溯春秋孔子时代，《周礼》对儒生要求的六艺：礼、乐、射、御、书、数，其内涵之丰富、体制之完整、考究之严明，创意与传承兼备，绝不逊于今天热门的IB课程，一个被市场推波助澜而壮大的文化产业。虽说IBO（International Baccalaureate Organization）为非牟利组织，但为当地外籍人士而设立的国际学校，人均年收费高达四五万新元，这跟六艺的贵族教育，却也异曲同工。
从教学理念及收费来作对比，早年社会贤达及各方涓滴细流兴办的华校大业，都战战兢兢认真贯彻，以做好五育并重为己任，其苦心孤诣，只求育人不求盈利，可说有教无类，真正做到普世同工、兼善天下。
历经意识形态真空、道德严重危机的中国，今天也体认了四维八德的迫切需求，而倡导重新认识以六艺为本的国学，可见人心思归、世界大同。
（作者从事媒体与翻译培训
cmw.zmy@gmail.com）
赞
