得鱼忘筌
受困于对这些原始情绪的畏惧而不敢突破，至今仍围绕着种族、语言、宗教的多元性打转，还没能万法归宗，凝聚有底蕴的共同身份认同。
《联合早报》交流站日前刊登一位在本地生活了20多年的新移民的来函，感叹今年的国庆气氛与往年大相径庭，因为直觉上今年居民自发在家悬挂国旗的人数最少。他猜测这现象是否与持续的经济不景气有关，或者与建国总理李光耀私宅的争议有关，还是国人越来越麻木，国家认同感越来越淡薄。
国庆期间在家悬挂国旗，不同人或许有不一样的想法，但如果因为日子不好过，或因为对公共课题不满而拒绝为之，一方面或许是缺乏与国家荣辱与共的真诚爱国情操；另一方面也可能反映了认知上的错误——党国不分，误把政府与国家等同起来，把对执政党的不满发泄在国家身上。李光耀生前曾坦率地表示：“人民行动党就是政府，政府就是人民行动党，对此我毫无歉意。”
《道德经》说“治大国若烹小鲜”，治理小国何尝不必如履薄冰？李光耀对于治理多元种族的新加坡的一些洞见，至今仍然颠扑不破，比如他形容种族、语言、宗教等核心身份认同元素，犹如地壳式的社会裂缝，处理不当容易导致国家撕裂。政府修宪设立总统保留选举制度所引发的争议，就印证了其洞察力。
如果国家诚如美国学者安德森所形容的，是个“想象的共同体”，只有52年浅短历史的新加坡，国人的想象无疑是相当贫乏的。每当被问到对家乡的具体思念时，除了家人、朋友，旅居国外的新加坡人，几乎都会不约而同地抛出“炒粿条、辣椒螃蟹”之类的“形而下”答案。政府在海外主办联系“侨民”活动时，免费的新加坡美食大概是最具号召力的手段。
所谓“疾风知劲草”，这种对共同身份认同的薄弱想象力，会不会在国家面对存亡挑战时，出现“大难来时各自飞”的窘境，恐怕没有人敢打包票。宽容地说，这也并非全然不情有可原，毕竟集体身份认同得建立在共同历史经验的基础上，而新加坡的历史还缺乏厚度。当然，政府也不断想方设法去除这个软肋，比如推动各类社会运动来培养集体认同感。这些年来安排小学五年级学生，分批出席年度的国庆庆典彩排，现场表达爱国心，就是具体的尝试。
2011年“分水岭大选”后，政府推展“我们的新加坡全国对话”，努力消除精英与基层间的疏离感，一项重点是检讨1991年国会通过的《共同价值观白皮书》。当时提出的五大共同价值观是：国家至上，社会为先；家庭为根，社会为本；关怀扶持，尊重个人；求同存异，协商共识；种族和谐，宗教宽容。
这些价值观本身当然没什么可非议的，只是它们终究是编造出来的冰冷空泛理念，缺乏文化和历史自然积淀，并透过耳熟能详的寓言故事、轶事掌故所传递的温度，因而难以唤起国人心灵上的共鸣。对于种族、语言、宗教等核心身份认同的敏感度，既塑造了富有新加坡特色的各类社会管理政策和制度，也形成了人文意识和认知上的盲点；且受困于对这些原始情绪的畏惧而不敢突破，至今仍围绕着种族、语言、宗教的多元性打转，还没能万法归宗，凝聚有底蕴的共同身份认同。
李光耀一度尝试以所谓的“亚洲价值观”，在新加坡的多元性之上打造集体认同。在当年的语境里，亚洲价值观的争议主要是借助日本和四小龙的崛起经验，强调重视家庭、尊重权威、群体高于个人、共识高于争议等与西方自由主义对立的价值体系。李光耀更因为强调经济发展优先于政治开放的重要性，以重视教育、吃苦耐劳、敬老尊贤、创业精神、安定团结等特性，把亚洲价值观与儒学等同起来。
为了加强国民道德教育，防止“西化风潮”，教育部在1981年开始在学校设立基督教、佛教、回教、兴都教和“世界宗教”五门选修课；1982年又添加了儒家伦理，1983年成立了东亚哲学研究所，侧重儒学思想研究，带动了1980年代至1990年代初十多年的社会儒学热潮。但是，因为宗教课出现个别老师乘机在课堂传教的争议，引发宗教间的紧张，这个原本用来取代公民教育的宗教知识德育课程，终于在1990年代初无疾而终。
李光耀在1991年似乎放弃了超越多元的努力，他在一场华社活动上说，“共同价值观”并不“构成一套完整的人生哲学。华人还必须依靠儒家思想、道家学说和中国民间传统价值观来相辅相成。马来人和印度人也必须分别依靠马来风俗习惯和回教，以及印度风俗习惯和兴都教来补足。如果我们把这些不同背景的文化混成一体，我们所得到的是非驴非马的东西。”
这诚然是个历史遗憾。尽管关于儒学被政治利用，或者被别有用心者用来谋私利的疑虑不断，它毕竟是一门“敬鬼神而远之”的伦理学，不存在“我的神优于你的神”的无解之争；而且在“上帝已死”、人类普遍出现信仰危机的大时代，儒学基于理性的道德论说，反而比宗教教育还更具普遍意义的说服力。当然，对于不来自东亚儒家文化圈的其他种族而言，它缺乏文化和历史的亲近感，但这并非全然不可克服。简言之，作为超越本地种族、语言、宗教的多元性，凝聚集体共识的思想资源，儒学其实具备巨大潜力。
俱往矣！悟已往之不谏，知来者之可追，今年民选总统保留选举所引发的候选人种族身份争议，再次反映多元性的困扰。52年的历史固然浅短，但还要经过多少个52年，才能形成国人都能由衷认同的“共同价值观”呢？
（作者是本报言论组主任 yapph@sph.com.sg）
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