得鱼忘筌
与刚毕业不久的年轻同事闲聊，说起工作上所碰到的问题，谓一直不易克服句子西化的现象。同事有此自觉，实属不易。回顾刚入行时跑本地新闻的经验，感同身受。因为绝大部分的记者会问答、新闻稿、采访对象，使用的都是英文英语，特别是官方声明，更因为担心事后因报道不够准确而被要求更正，采访完写新闻时总是尽可能“忠实”地紧跟原文，结果文句难免笨拙冗长，缺乏中文应有的灵动和轻巧，洋泾浜的毛病也就难以避免了。
这种困境直到外派驻台北后才全面改善。因为身处全然华文的环境，很多采访对象更是玩文字游戏的高手，报道时全然可以放心用华文思考，写出来的东西自然就原汁原味，不复佶屈聱牙。
当然并非每一位同事都有这样难得的宝贵机会。但这并不意味着就不能用更洗练的文字，提升读者读报时的体验。其中的补救之道，在于记者本身首先要有自觉，然后努力去加强本身的语感。华文有独特的节奏和韵律，注重句子的短小精悍——一个句子如果接连几十个字还没有标点符号断句，基本上就算是失败的了，除非是大文豪刻意经营的风格。
既然日常生活缺乏全然的华文环境，不妨就自己营造。日前意外发现手机应用“喜马拉雅FM”，喜不自胜。里头犹如一座华文宝山，个人尤其喜欢收听艺名“白云出岫”的广播员朗读古文经典，从《四书》听起，当下正收听他所朗读的《古文观止》。每天利用梳洗洁身的那一小段时间，把手机用蓝牙接到巴掌大的音响喇叭，在浴室中播放，犹如在课堂里聆听朗朗读书声。
教育理论中有“学习金字塔”一说，分辨各种教学法的效率，认为耳闻比阅读更容易让学习者记住内容。但自己的用意，并非要全神贯注地听《古文观止》，关键不在于掌握新的知识内容，而是从这些大家的经典文章里感受华文的优美律动。特别是对于缺少古文训练的人，由此潜移默化培养起来的语感，才能够让人一听就知道特定句子是不是“怪怪的”。
《论语》开宗明义就讲“学而时习之”，可见复习之重要。求学时虽然没有读过几篇经典古文，但也知道“唐宋八大家”在文学史的地位。自开始聆听《古文观止》，也就随手把书架上多年前购买的上下两册拿出来参考，印证自己对所听到的内容是否理解正确。
《古文观止》收录了从东周到明代的两百多篇散文，题材广泛，风格各异。所谓“温故而知新”，这段时间聆听下来的启发，是我们今天日常所使用的成语，或许八成以上均源自这些篇章，一些是作者直接创新，后人引申为比喻，如唐朝杜牧的《阿房宫赋》：“各报地势，勾心斗角”，另一些则是由原文变化出来，如唐朝韩愈的《柳子厚墓志铭》：“落陷井，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也”，后世演变为“落井下石”……
很欣慰听到年轻同事后来告知，也去下载了在开车时听。编辑《古文观止》的清人吴楚材、吴调侯叔侄在序言中称“以此正蒙养而裨后学”，相信只要持之以恒，滴水穿石，同事的文字必然会有很大的进步。自己收听至今的感受是，很多篇章的佳句，反复收听后不时都会在耳边回响。犹记先父在儿时教我背诵《唐诗三百首》，第一句就先教“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，今天思之，诚如斯也。
（作者是本报言论组主任 yapph@sph.com.sg）
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