当魔幻主义遭遇现实生活——读最新中文版《大师和玛格丽特》

布尔加科夫一直追求“自由”，应该是超脱于“现实空间”，自我内心和谐的某种状态。我们习惯于早已盖棺定论的“价值体系”与“道德理论”，但世界并非简单一个“好坏或黑白”。

“信他的人，不被定罪。不信的人，罪已经定了。”（圣经语）布尔加科夫坚信“上帝魔鬼并存论”，并做出深刻剖析——许多时候，“上帝与魔鬼”不过是换了一张面具而已。书中诸多离奇怪诞行为，不可避免，却自然而然。讲话者面对沉默者，如何获取心理平衡？上流社会面对底层阶层，辩驳有何意义？普鲁斯特与“体弱多病”斗争多年后回归写作，“敏感孤独”使卡夫卡沉迷写作，20世纪的莫斯科风雨飘摇，布尔加科夫因病退医后开始写作，但因其无论创作还是生活，都坚持“不以政治谎言来取悦主流”，作品惨遭封杀。生活陷入极度窘困，无奈选择回归“本我文学创作”，也因此“痛并快乐”，直至离世。

虚构中的爱与恨
小说《大师和玛格丽特》由两条主要叙述线交叉缠绕。一条“现实中的善与恶”；一条“虚构中的爱与恨”。拿撒勒人耶稣一路传教，人类固有的“怯懦”本性，如瘟疫般蔓延到二十世纪的莫斯科城。魔王沃兰德让民众大出洋相的魔术表演，是“世人眼中的罪恶”，却正是“上帝眼中的义”——损公肥私、唯利是图、贪婪庸俗的民众，抓捕并处死耶稣的本丢-彼拉多，在石椅上枯坐千年，“为了某一个月夜而付出1万2000个月夜”。