海底山，原名林其仁，1910年代在新加坡华侨中学念书。他在1920年代开始活跃于新马华文文坛，曾卷入文字狱，后成为商人。中篇小说《拉多公公》是海底山于1930年收入《叻报·椰林》的作品。故事讲述一位仙人“拉多公公”带领着南洋的民众时，遇到来自中国的三宝太监，两人一拍即合，成了兄弟，共同建立起族群和乐的家园。后来，拉多公公决定寻访西方极乐世界离开南洋。然而，100年后，拉多公公并未成功修成正果。让他更失望的是，他发现新马一带已成了殖民地。小说内容尽显对殖民者的厌愤，如当中提到：“你这仙乡被加上一个新名词：殖民地……他成为世界殖民主义者的榨取所，用政治的，经济的种种方法，将他们从国中的过剩品运来。”最后，拉多公公决定联合所有族群，一同把殖民者赶出“仙乡”。
此故事在思想上具有反殖民意识，是将新兴文学革命元素加入马来亚本土色彩的作品。海底山写的《拉多公公》是我们现在普遍认识的民间神明：拿督公。拿督公外在形象多身穿马来传统服饰，是新马常见的神明。无论是华人、马来人或印度人都有其追随者。华人视他为守护地方的地基神，其神龛与道教神明近似，拿督公的神龛里也有香炉、令旗等法器。马来族信仰的拿督公则称为Datuk Keramat，亦是人民的守护者，于伊斯兰教传入东南亚时便已存在。印族信仰的拿督公与马来族相近，都认为要以祭品供奉神灵，才不招致祸害。
正如拿督公属于所有族群的守护神，拉多公公以各族群领导守护者的姿态，对抗对资本殖民主义。小说中，拉多公公的形象从民间神明的位置演化成南洋的开拓者，具有浓厚的浪漫主义色彩。整体上，《拉多公公》除了呈现新兴文学中的革命与反殖民理念之外，也成功地把故事主题与新马接轨，让文学更为在地化。同时，小说也是最早强调华族与马来族共同命运的写作，因此有“开创了新华文学浪漫主义创作的新纪元”的封号。
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