为了顺应这股在庙堂的“拜天公”热，越来越多道教庙开始为信众提供各种便利，例如为信众准备敬天公的福物供品、通宵开放并提供场地让信徒敬神等等。
农历正月初九是玉皇大帝寿诞，对福建人而言，庆祝天公诞比过年还盛大。信众向来是在自己家中敬天公，但是在高度城市化的新加坡，近年却掀起一股新风潮——到庙里拜天公。
为了顺应这股“拜天公”热，越来越多道教庙开始为信众提供各种便利，例如为信众准备敬天公的福物供品，或通宵开放，提供场地让信徒敬神。
本地道教界元老级人物陈国显道长说，本地许多大庙如天福宫、洛阳大伯公、韭菜芭城隍庙、通淮庙、忠义庙等，都已经有拜天公的活动。过去只让理事，会员和炉主等拜天公的新加坡（水廊头）凤山寺，今年也首次对外开放。
另外，正华村天云庙、榜鹅东天慈宫、三巴旺财神庙、盛港西龙南殿、裕廊西玉皇殿联合宫、海岸通道安济圣王庙（青龙爷庙）等，也开放让信众拜天公。
道教总会会长陈添来受访时说，拜天公的活动从住家转到庙宇，最大的原因是新加坡高度城市化，人口密集，空间有限，加上敬神活动一般在午夜进行，怕影响到邻居，因此转到庙里进行。
他解释：“有些人拜天公时喜欢把天公座设得很高，还会焚烧大量天公金，如果住在共管公寓或政府组屋，很难有足够空间来敬天公和焚烧金银纸。即使不考虑空间问题，一般家庭是在正月初八午夜时分拜天公，一旦影响邻居便可能遭投诉，因此越来越多人选择到庙里拜天公。”
陈添来说，韭菜芭城隍庙在20年前便已在庙里拜天公，最初只是给理事，后来有很多不便在家中拜天公的善信也跑到庙里。城隍庙会在天公诞时安置天公座，另外会准备大约200张桌子，但善信必须自己准备供品。
已有178年历史的天福宫，自2007年起便开始让信众到庙里拜天公，还从正月初八晚至初九日，通宵达旦开放山门，方便信众夜访寺庙敬天公。
天福宫管委会主席陈奕福说，到天福宫拜天公的善信可分两大类。第一类属于周边金融区的上班族，他们通常会在初八下班后到庙里拜拜。这一类善信较年轻，要求比较简单，对祭拜仪式没有太多讲究，基本上就是到庙里祈福求心安。第二类善信属于全家出动型，通常是由阿公阿嫲带头，全家好几代人都是天福宫的信徒。
天福宫初六已出动不少义工帮忙布置天公座，准备恭迎玉皇大帝。天公座正中为玉皇上帝，左边是三界高真，右边是天地神祇。供品方面，除了道教的“五供”（香、花、灯、水、果），还有茶、食、宝、珠和衣，合称“十供”。其他供品还有糖塔、蜜饯、红龟粿、六色糕饼、面线、寿桃、枕头包与红圆等。
天福宫的善信可花10元买份供品拜天公，也可预定188元的”发财米桶”。
天福宫将于正月初八通宵开放至年初九（24日），天公诞清醮法会于年初八晚上10时与年初九上午9时至下午5时30分举行。
南安会馆副总务陈德扬说，初九拜天公对福建人来说是很重要的日子，但是过去大家都是在家里拜，只有一些理事到庙里拜。凤山寺两年前开始在初八晚开通宵，但依然只限于自己的理事、会员、荣誉炉主等。近年拜天公风气趋热，凤山寺今年因此决定对外开放。
陈德扬说，凤山寺在初八晚通宵开放，让信徒第一时间进香祈福。正月初九上午10时30分恭请玉皇上帝圣驾安座，中午12时诵经、祝寿，下午2时送玉皇上帝回銮。凤山寺也设有天公福份让善信参加拜天公，每份68元。
福建人拜天公由来
福建人拜天公，和明朝时倭寇来犯关系密切。福建沿海地区当时常遭倭寇洗劫。有一年倭寇进犯时，村民躲进甘蔗园避难，逃过一劫，那一天正好是正月初九天公诞，村民们因此认定是天公显灵，于是形成以甘蔗敬拜天公的习俗。“甘蔗”又刚好与“感谢”谐音，因此有感谢神恩的意寓。
赞
