伊江云草
仰光过年，正月初二才算是真正热闹，并持续到月底。唐人街上，有能力的华人会馆都早早的在自己的场地加紧训练舞狮舞龙，此刻都出来了，聚集在十六条街旁的河坦街上。要比赛了，舞狮和舞龙比赛；因此在广东会馆、福建同乡会馆的同一条街上，铁桩子搭在路中间，四周围满了人。我还知道此时在这条街上的会所和居家外墙上挂着的广告，是要给钱的，不但贵，还得有些关系才能将幕布挂上去。人实在多，周围楼层围栏都站满人，街上围观的人群也得到会所提供的、或从路边的人家借来的椅子，站在上面探头看比赛。
夜已黑，整条广东大街上都是小贩。虽然都是缅甸人，但他们也是随着华人的节气卖东西的，从中国进的货，多数是闽南习俗的物品，连金瓜都有。有些还故意把一些物品藏起来不卖，兴奋的说边过年边卖价钱更好。到了过年时，都又卖自己原本的东西，于是初二这日的夜街上，什么都有，而且可以卖到半夜。
河坦街路口旁，每年这个时候照片栏都贴满往年比赛的场面照。人们看过照片、吃了东西，就往比赛的地方围拢过去。
锣鼓很响，舞龙舞狮的队伍在司仪的报名中呈献表演，扑、跌、翻、滚……的动作，优美庄严，保留着远古流传的，也渲染了现代的。这样的结合，没有脱离传统的美，而现代年轻人带入的新文化，更让这古老的美渲染得人心激奋；纵然那些舞动着色彩斑斓的狮和龙的年轻人，大多不懂得华语，也说不出自己的姓氏，而围观的人群，多是缅甸不同民族的人群。
舞狮以动作分成南北狮，仰光华社以南师为主，舞龙的队伍则是由客家人传承下来，只可惜北部云南华人没有参与。“画龙点睛”的事北部人也常做，也会舞狮欢迎重要的客人。我明白这些复杂的社会关系，与商业势力和主导华团的人们有着直接的联系。而分门拜师的格局，也不是现在才开始的。
利害关系和传统文化一向兼合难分，然而种族关系却在不同层面上得以升华和削弱，这是很自然的事！谁又能怪得了谁。
（传自缅甸）
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