中国聚焦
最近，有中国旅美学者在接受媒体访谈时尖锐指出：中国目前的改革局面，是已经摸到了石头，但就是不肯过河。“摸着石头过河”是1980年代中国改革开放初期的一句名言，意在敢于探索开拓，为民族复兴和文明进步，走前人未曾走过的道路。
过去37年间的改革开放，已使中国社会取得了空前的成绩和进步，至少已较为成功地涉过了“浅水区”。但许多深层次观念行为和体制结构问题还是异常顽固，也就是说改革的“深水区”依然难以跨越。
至于中国的未来发展走向，孙中山先生早就指出“世界潮流，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。”中共开国领袖毛泽东当年也曾在延安的窑洞里指出：改出中国历史盛衰周期律的唯一有效手段，是民主，政府出自人民，人民监督政府。而21世纪新一代中国人，赞成拥护民主、法治、自由、权利、理性、宽容的现代常识和价值观，已蔚成主流。
尽管，在“文革”浩劫结束了40年后的今天，还有一些遗老遗少无法与时俱进，难免为旧日鼓噪招魂，却更多属于哗众取宠，叶公好龙之辈。假如让其到迄今仍属“文革”社会的朝鲜去工作生活，估计并没有真正愿意或者敢于前往的；就算有个别愚顽，也必成孤家寡人。
与此同时，“摸到石头，却不过河”，也确是自近现代以来中国改革发展的顽疾，甚至导致功败垂成。一个典型案例，是中国1860年代开始的所谓“洋务运动”，与同时期日本发生的“明治维新”相比，中日双方其实都摸到了石头，但区别是日本一鼓作气地跨过河去，而中国则徘徊在河中犹豫不决，甚至又退缩回去。结果导致日本突飞猛进，中国落后挨打。
为什么中国改革会发生“摸到石头，却不过河”的遗憾呢？从战略和哲学层次讲，笔者以为有历史惯性、文明缺陷和主体误区三大原因。
历史惯性，在于中国心态对此岸的依赖留恋，往往大于彼岸。对彼岸缺乏把握，摸到石头也难过河。此岸也包括了“向后看”的特征。说出来可能令绝大部分当代人惊奇，但一直到19世纪中叶前，即中国社会引入并逐步接受“进化论”之前，中国的主流思维都还认为事情是过去的好，克己复礼，实际上就是复古。
到了1919年“五四运动”一代人，虽然响亮提出“民主与科学”的口号，但实际操作起来，两者对中国社会文化其实都很陌生。譬如民主宪政，是通过众多选举、契约、争执、妥协、纠错、制衡、监督等程序才能发生。这对习惯于按圣旨办事，唯皇权是从的中国政治来说，颇为无所适从。反倒是俄国的“十月革命”模式似曾相识，比较容易理解仿效，因为下层民众起义，水泊梁山，改朝换代也是中国历史的常态。
文明缺陷指的是农业文明的习气过重，体系上往往走两个极端，或极权专制，或装神弄鬼，实际目的都是想教唆普通人卑微无助，而应该依附顺受。工业文明，尤其是后工业文明，主张民主科学，政教分离，实际是以人类理性选择法则，代替了自然界丛林法则，赋予个体以权利、知识和信念的自主支撑，也就意味着更全面，更高层次的发展解放。中国有着几千年农业文明历史，其重大缺陷也萦绕盘桓，形成了中国向全面现代化跨越的巨大障碍。
主体误区是一个哲学问题，即何谓坚持自我，是墨守成规抑或浴火重生？墨守成规误以为守住自己的一亩三分田，就可以无忧奔小康了。而真正有活力生命的主体，是在不断的进化、学习、创新、淘汰和超越中保持发展自我的。对自我主体，不能无论落后与否都坚守，误以为一旦过河，就会国将不国，于是不如不过河。这样的保守主体，难以承载未来的召唤和希望。
作者是在美国的国际文化战略研究和咨询专家
赞
