谈古论今
当代叙利亚的悲剧举世皆知。以美国为首的西方国家认为，叙利亚领导人巴沙尔·阿萨德是罪魁祸首，中国的多数公共知识分子支持这个观点。例如，著名的前记者闾丘吕薇说：“叙利亚的动荡是独裁的结果。”（其新浪微博2015年9月5日）；另一个公知杨明（网名“作家天佑”“呼兰胖子”）则说：“叙利亚内战完全是巴沙尔为了自己的统治，倒行逆施，强力镇压人民的结果。”（《在叙利亚引爆手雷的俄罗斯飞行员是“英雄”吗？》）
有人问我对叙利亚内战的看法，我将讲几个中国元朝末年的故事。当代所说的农民起义，《续自治通鉴》叫妖贼作乱。我采取柏杨的折中立场，叫流民作乱。
流民逼近南阳县，该县达鲁花赤（元朝官名，行政长官）喜同用计抓了几个人，审问他们，得到了流民将要大举进攻的消息。喜同为了稳住民心把他们都杀了，昼夜监督丁壮巡逻守备。喜同看到敌人进攻，势力强大，与家人告别，说：“你们逃吧，我当以死报国。”城中人都哭了。
喜同带领义兵，奋勇杀敌。敌人退却，第二天再来，占领了南阳。喜同突围，马被刺中倒下。他鞭马跃起，杀了那个敌人。其他流民追上，喜同多处受伤，不能战斗，被敌人杀掉。妻子邢氏大骂敌人，也被杀。一家人死了二十多口。
当时，孛术鲁远调任襄阳县尹，在南阳等候补缺。他倾尽家财招募丁壮，得到1000多人，与流民作战，战死。妻子雷氏被流民捉住，被逼当流民的老婆。她说：“我是故去的行省参政（孛术鲁翀）的儿媳妇、县令的夫人，怎能为了活命跟着你们这些猪狗？”贼要强奸她，她又哭又骂不从，被杀，全家都被害。
徐寿辉部队攻陷武昌路，小吏冯三被他的同事拉着当贼。冯三坚决不同意，说：“贼名声不好，我们怎么能当贼呢？”众人大怒，准备杀掉他，他吐唾沫大骂。众人把他绑在十字木头上，拉着他走，边走边割他的肉，冯三骂不绝口。到了江边，大家砍断他的脖子，走了。冯三的妻子一路跟着哀号，低头捡起他的肉放到裙子里，等贼走远了，收拾血淋淋的尸体，脱下衣服包裹起来，放声大哭，投江自杀。
徐寿辉部队进攻安陆府，知府丑闾招募几百人抵抗，打败敌人的先锋，乘胜追击。敌人从其他城门进城，元朝的军民大乱。丑闾无法控制局势，回到衙门，穿上朝服。面对敌人，他讲起大道理。一个贼推搡他让他下跪，他不屈服，大骂。贼头不忍心杀他，拘留了他。第二天，又逼他投降。
丑闾大叫呵斥：“我是守土大臣，怎能从贼？”贼人生气了，用刀砍死了他。贼人因为他不投降恼怒，用布袋子装着他的尸体抬到他家。他的妻子侯氏出门大哭，准备了酒肉让贼人吃喝，让他们放松了警惕。晚上，她上吊自杀。朝廷听说后，送给他们家一块匾，写着“双节”。
徐寿辉部队进攻福宁州（今福建霞浦县），知州王伯颜、监州阿撒都剌奋勇抵抗，被抓。贼头劝王伯颜投降。不降，让他下跪；不跪，叫手下人揍他。王伯颜咬破舌头把鲜血喷到贼头脸上。流民把阿撒都剌带过来，叱责他抗拒义军。阿撒都剌吓得不敢说话。王伯颜说：“我杀贼，说什么抗拒？”敌人杀了他和阿撒都剌，又劝他的儿子王相投降。王相大骂，被杀。他的妻子潘氏和两个女儿也骂贼被杀。
至于著名“农民起义领袖”刘福通，我直接引用原文，不做任何翻译：“杜遵道相小明王，得宠专权，刘福通疾之，令甲士挝杀遵道。福通遂为丞相，后称太保。小明王徒拥虚名，事皆决于福通。福通每陷一城，以人为粮食，既尽，复陷一处，故其所过，赤地千里。”（《续资治通鉴》卷212）张士诚攻刘福通于安丰。城中人相食，有人以井泥为丸子，用人油炸着吃。（卷217）
朱元璋也挺狠。他亲手杀死犯了禁酒令的胡大海的儿子；他把元朝官员刘仁本鞭背，溃烂而死。总体来讲，他杀老百姓和降敌少得多，看起来“最仁慈”。所以，他赢了民心，得了天下。朱元璋不比那些土匪、强盗好多少。他会装而已！他知道在不利的情况下装好人。一旦得了志，比谁都狠。
元朝末年和叙利亚的今天有不同之处，也有相同之处。不同之处在于，元朝末年虽然存在民族矛盾，但是主要是压迫和被压迫的战争，叙利亚则主要是民族和宗教的冲突。相同之处在于，无论是元朝末年还是叙利亚的今天，统治者和被统治者、政府和反政府武装都犯下了严重罪行。某些地方，反抗者的暴行甚至超过了被反抗者。
作者是中国学者
