寒暄馆
“宋宋离婚啊。”
“辛苦他了。”
“呃？”
“宋仲基啊。”
笔者给韩裔友人孙先生留下“白眼”的表情图标后，就结束了短信对话。
其实不只是孙先生，韩国社交媒体的留言与网站舆论大多挺男神、黑女神。笔者上韩网浏览韩国人对事件的反应，除了意料之中捕风捉影的主观言论，第一时间留言支持男方的这一倾向，虽然可能反映出两位演员在自家人面前的人气，但亦很难不让人联想到韩国“有事先怪罪女性”的社会风向。
韩国是男权社会，亦是一个物化女性、带性别歧视的世界。近几年女性权益的意识渐涨，女性看起来也受到法律面与制度面的保障，但走进日常生活即能发现，每家每户、各行各业，对女性的诸多限制、歧视和偏见的事件仍层出不穷。
例如数日前，自由韩国党举行了聚焦政界女性的活动——“女性盛会”，该活动一项舞蹈表演的最后，五名女党员走到台前转身翘臀，在1600名出席者面前拉下裤子，露出贴在白色内衬裤上“韩国党胜利”的字眼，引起社会哗然。
“在推崇女性从政的活动上，丑化女性……将女性物化成宣传工具，不知羞耻”等，都是指向该党的指责。可笔者倒纳闷：跳舞的女党员怎么默不作声呢？是不敢违抗安排，抑或是不觉得这样的安排没什么不妥？
两者参半吧。前者心理的考量不难理解，但后者的“无知”却令人心疼。
笔者尝试设身处地想：若从小在男女不平等的环境下成长，对父亲或男性长辈，甚至弟弟或男下属，都得退让、谨言慎行，而且周围女性都过着一样“认命”的生活时，又怎能了解女性权益呢？
韩国著名小说《82年生的金智英》2016年出版时，震惊韩国社会。这部作品犹如掀开家中客厅的地毯，将女性在韩国社会如毯下垃圾般被遮盖、欺压的一面，摊开在眼前。部分女性读者感动于有人道出“自己的人生”；部分女性则在阅读后恍然大悟自己不被公平的对待。男性读者有人把小说当着“警戒本”，却也有人将它贴上了“女权主义”的标签，大肆抵制这部作品。
在新加坡的女性，相比之下就幸福多了。无论是职场、家庭，甚至政界，女性都能得到应有的照顾与福利；而愿意卷起袖子下厨、分担家务的男性亦大有人在。
韩国有学者嘲讽道：尽管现在更多韩国爸爸出现在幼儿园外接送小孩，若真正计算的话，九成男性在丢垃圾之外所做的家务事，平均不出10秒， 韩国妇女的抱怨不是不讲理的。
所谓女性权益，追求的不是女权至上、打压男性的位置，而是男女之间在各方各面都能享有“平等”，或“近平等”的对待。这不仅是韩国社会的“梦想”，亦应该是各国所追求与守护的平衡线。
《82年生的金智英》除了中日文，英文与法文版今年将推出，泰文和越南文版亦在出版计划上。韩国电影版也完成了拍摄，预计今年底上映。文学与电影的影响力虽然不容小觑，但始终搭乘慢车的韩国社会要如何将男女平等化，笔者仍始终是悲观的。
（作者是文字工作者 yingxuankuay@gmail.com）
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