点智慧:慷慨赴义

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“人的一生,如何过得有价值?”

星云大师说:分享故事:唐朝的智觉禅师,他在未出家时曾做过太守,可是他做太守时适逢饥馑之年,在他辖下的人民,即将要到饿死时,他不忍心,自己就开了公家仓库尽量的拿出米来救济灾民。可是不管你是一州的太守,如果不奉准中央政府的命令,自己任意的开了官仓,那是有大罪的,他也终于获罪被缚。圣旨下来,要把他解往国都,以便名正典刑。

然而,禅师事先已觉悟到他这样做将会送命,所以一点也不觉得恐怖,甘心愿意承当。唐天子早知禅师的为人,闻得有这件事,也想到这当中必定有隐情,就谕其属下,看禅师有什么异常的言行,要奏知他。

到了临刑的一天,狱卒把禅师从牢狱中拉出来,到了举刀斩首时,禅师面色一点不变,反而莞尔而言:“将此一命,布施众生!”官吏见了这样的情形,立刻收刀,把这情形报闻天子。不久,圣旨下来,要仔细的再行讯问,禅师也就照实在的情形回答。

禅师的这种行为,是慈悲的行为,完全从大悲的心中流出。他情愿牺牲一己生命,而救众生于饥馑,这种行为的确伟大。然而国家的法律,又不能徇情,因此就免死而使其出家,这就是后来的智觉禅师。

·历史

历史上,有的人不但生时救国利民,就是到了最后,个人的一死,仍然影响国家民族千年万载。例如,文天祥不受宰相高位的诱惑,只想一死报效国家;岳武穆宁可尽忠而死,不愿抗旨而生。他们尽忠报国的精神,都与历史共存,所以虽死犹生。

有的人已经活了百岁之龄,仍然不死,他也觉得辛苦,因为老迈的身体,如风中残烛,生存对他而言已没有意义,死亡反而让他有自然的归宿。所以有一些老人,老来时不能死得适其时,也是一种遗憾。慈禧太后一生造孽,但是她死得适时,没有逢上国破家亡,甚至还得到厚葬;汪精卫年轻时,曾为清廷逮捕,他豪迈的说:“引刀成一块,不负少年头”,但是后来因故与日本合作,不过还是在日本投降前逝世,不受汉奸罪名处置;只是历史如何看待他和慈禧太后,这也是大家都知道的事。

·有义

人类历史的光辉,当然是因为还有一些视死如归、慷慨赴义的侠士,他们不以死亡为苦,像禅门里的禅师,更把死亡当游戏。例如,飞锡禅师邓隐峰倒立而亡、船子和尚吹笛进入烟波覆舟而逝。甚至有的禅师洒脱的先祭后亡,有的坐脱立亡,有的枕膝而化。如果死得不痛苦,死亡也如回家一样,并不值得担心害怕。 

不管处在任何时代,我们与人交往,应以真、以诚、以慈、以德、以忠、以义……在朋友有难时,能义不容辞、全力相挺;闻急难贫困,能仗义疏财;为了公理正义,能仗义执言、大义凛然;对人对事,更是有情有义、义无反顾,自能让人欢喜亲近,更赢得他人的敬重与信任。

人的一生,如何过得有价值,过得坦然?我们怎么对待别人,决定了彼此的缘分,也表现了一个人生命的成熟度。

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