‖大城小事
一花一世界，不管是大城市里小事情的浓墨，还是小城市里大事情的淡写，都是旅行一座城市的最好方式。
文与图⊙李选楼
坐上吉普车，从金三角南下，沿着泰缅边境探奇，途中峰回路转，起伏颠簸。然而，随时都能看到意兴正浓的游人，迎向一月凉风里的灿烂樱花起舞。
这里丛林处处，山野广袤，给人以荒无人烟的苍茫景象。尤其是在安康山区（Doi Ang Kang），一到夜里，真是冷得令人埋怨起旅店的素质，后悔少带了几件风衣。它往往为山区的隔日凌晨营造浓雾，为游人带来朦胧的景致。苗、掸、德昂、克伦、阿卡、拉祜、傈僳、瑶等少数民族，就住在山里。他们以务农为生，在有限的土地上耕植着蔬菜、谷物、瓜果，让人感觉环境的艰辛给他们带来的动力。
我冒着严寒，在浓雾消散之前，走访了安康山头的拉祜族村庄。他们在严峻的环境里挑战自然，在山头以竹筒搭建起简陋的居所。他们开荒，在山坡上筑起层层的梯田，种植草莓，景色壮观，部分耕地还种植多元作物，改变了以往以生产罂粟为主的农村经济。在晨光里，有提着篓子上早市的农民，也有在屋前小庭院将新鲜草莓包装的农戶，每半公斤一包卖100泰铢（约4新元）。
我到访一所小学时正是星期五，这一天，拉祜族学生都穿着传统的民族服装，举着亚细安各国的旗子，踩在樱花树下回家，学校将他们安排成组，分配在各旗下的学生，都得团结友爱，互相照顾。
小孩天真活泼，看到游人总是友善地说“哈啰”。上学下课，都得走上四五公里的路，然而他们习以为常，显示了一种人类在自然界中对艰苦生存的处之泰然，强烈的适应性和毅力。
夜丰颂是边界最有名的山城。它建于1831年，原本只是个大象放牧营，据说还是个流放被贬黜政府官员的荒村野地。直到1965年，通往清迈的曲折公路兴建之后，市中心便挤满了背包客、度假者，并以这里为中心，窥探四周少数民族村寨的神秘生活。
夜丰颂佛塔处处，美轮美奂。空摩山（Doi Kong Mu）上两座建于19世纪中叶的空摩山寺，是为了纪念这座城市正式并入泰国而建，因此，也是夜丰颂的象征。从山顶，可欣赏夜丰颂的美景。每天落日之后，夜市就在山脚下的湖畔摆起来，游人在佛塔的倒影中，享受夜空下清新的空气，冰凉的温度。这时街坊禁止车辆穿行，游人安心购物，或在餐厅喝杯饮料，观赏现场表演的歌舞。
因战争而流离
夜丰颂郊区，有两个因战争而流离的族群。往北可到达Ban Rak Thai，从泰文字面的直接翻译，村名就叫“爱泰村”。
当吉普车在村口停下，我看到街头和餐馆的中文字体，心中一阵激奋，眼前的湖光山色，倒映在湖中的对岸民居，层次清晰，着实迷人。餐馆里售卖的猪蹄和馒头早餐，口味似云南料理，颇具特色，令人回味。
村里居住了约200多户人家，其中约60戶是华人。当年国共战争的历史因素，失利的部分国民党残军从云南撤退到缅甸，最后落戶到泰北山区，建立了三个华人村，其中“爱泰村”是最知名的一个。可以感觉到人们在新土地上兴建家园和适应生活的不易。我和居民闲聊，他们毫不犹豫地和我讲起历史，我问了一杨姓人家，他告诉我当年祖辈缴械之后，为了向政府表示华人在此落地生根的决心而取把村子取名“爱泰村”。他们以种植谷物和茶叶为生，也有在餐馆打理业务的。
沿湖游览，有晒着肉干腊肠的人家，清闲的居民在湖岸闲谈，也有长者在屋檐抽水烟，供游人拍照，不禁想起云南十八怪之一的“竹筒当烟袋”。
长颈族第二故乡
要在夜丰颂探奇，游人还可到拜河漂流。自然环境里的鸟类，在河上逐食，引来摄影者的兴趣。然而，到了克伦族的山庄惠普庆（Huay Pu Keng），看到的却是另一番情景。贫困的村庄住了202个村民。克伦族本是一支居住在缅甸深山密林里的少数民族，以耕种自给自足，族里的女人长久以来都保留着在颈项套上铜环的传统，因此被外界称为“长颈族”。
为了避开內战和寻求更安定的居住环境，1988及1989年，一群为数二三人的长颈族，翻山越岭的来到泰北落戶，从此，夜丰颂成了他们的第二故乡。
长颈族女性从5岁的骨骼发育期开始在颈项套上铜环。根据记录，最多的一人套上了24个铜环，重达4.5公斤。直到将颈脊骨拉得畸形，长长而微微向前倾的颈项，就像鸟类，走起路来像凤凰腾飞。虽套上铜环，但脖子的长度并没多大变化，而是铜环的重量把肩膀压低了，脖子才显长。
长颈族套铜环，还有其风俗和族史为依据。他们相信人类的祖先是凤凰，因此追求传说中的美丽幸福。也有认为家庭的财富展示在女人所套的铜环；或是男人出去打仗，妇女为了自卫，颈套铜环，才不让敌人捉走。向我讲解的导游还笑嘻嘻地告诉我：套环是女人的象征，套上它不影响我在家的简单工作，更何况它美丽。
套上铜环的颈项非常脆弱，因此她们一生中，都难以把铜环取下。她们虽然懂得以草药来清洗颈部，但是倘若在天气炎热或严寒的时节，颈项就首当其冲，受热挨冷了。
她们有独具魅力的旅游价值，因此，虽是非法移民，却得以在泰国立足。她们完全以售卖纺织品和雕刻记念品维生，靠旅游业生活。
惠普庆村庄依山傍河，与外界仅以舟楫沟通。民居就沿着山坡上的泥路分左右而建。妇女和小孩在屋檐下，操着原始的纺机织布，以及雕刻以长颈妇为主题的木雕。她们将产品就地摆卖，并不倦地向访客引介，仿佛自己的产品是人间最佳的艺术品。村內屋宇是为木质结构，屋顶以“龙脑香料”的大圆叶铺就，在村里还可看到用烫斗熨直树叶的原始工业。居民在小巷晒着的辣椒，显示他们对辣食的偏好。村内有托儿所，也设有小学。神教、天主教、基督教堂俱备。可喜的是，自由之风也吹进了这个隐秘的村庄，打破了千古不败的传统。今天，克伦族妇女对是否要套上铜环，都有自由的选择。另一名导游，一家母女四人，都选择不戴铜环。
这是否显示长颈的风俗，已渐没落？我特地要求两导游合照一张。这虽然是一点成绩，但是要改变大多数人对审美，以及旅游价值的观念，还得靠一段时期的教育。就如我在安康参观的小学，数年强制性教育，农民以耕植草莓替代了种植罂粟的农耕方式，生活已有进步。虽然需要颇漫长的时间，那是走向科学，值得投资。
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