中国雕塑家陈文令 雕塑力量在文以载道

从个人遭劫重伤到国际金融危机大事件，都是中国当代艺术家陈文令的雕塑装置题材，展现当代艺术文以载道的力量。

中国当代雕塑家陈文令（48岁）2002年在厦门珍珠湾展示《红色记忆》，一组赤裸通红孩儿造型很波普，乡村般健康天真自然，含蕴着对现实世界的婉转嘲讽，吸引成千上万访客，造成轰动。

陈文令上周来新主持讲座，接受联合早报专访时说，一个笑得不由俯下身的红孩儿，今年底将以5米高的尺寸矗立阿里巴巴总部入口处的水池，让孩童俯瞰成人世界而笑，创造视觉习惯陌生化的体验。他说，创作于2007年的铜烤漆《笑》，2011年曾在澳大利亚佩斯国际海岸展出得奖，这次是旧作出新意，尺寸是小红人系列最大型的，而“尺寸发生变化，内涵也是”。

去年在上海街头矗立的雕塑装置《沐浴星光》，陈文令以5米高的小红儿仰望9米高的街灯与一颗大水滴，营造出梦幻宇宙星空。

陈文令认同“清代石涛所说笔墨当随时代，雕塑更是，当代艺术家更加是”。他并没停在通俗易懂、容易传播的“红色系列”，他针对上世纪80及90年代中国资本消费主义社会百态和人心状态而创作出《幸福生活》《英勇奋斗》等系列，象征财富欲望的猪只与庞大体积的人体不断纠缠奋斗。

2010年创作的《你看到的未必是真实的》充满黑色幽默，针对美国华尔街最大金融诈骗事件——马多夫500多亿美金的庞氏骗局加以批判，把马多夫被一只放着爆炸式的屁的牛顶在墙中央，陈文令为那些受害者出口气。他的一名美国藏家因这事件破产而自杀身亡。骗子马多夫的鞋掉在地上揭示，人有欲望有资本就有骗术和金融危机，反映人与资本纠缠不清，进退维艰的困境。这也是陈文令作品全球传播程度最大的一次。

2009年的《物神》，陈文令通过众人崇拜猪人不分的物体，揭示自工业革命以来，物质推动社会进步，成为全球今天最大的“宗教”，人人对物质主义凯歌崇拜，其他宗教都远不如，造成人类陷在进步又退步，痛苦与狂欢的困惑中。

2010年的《悬案》灵感来自陈文令1993年在厦门海滩与太太被劫重伤事件，他被割腕差点血流而死，经十几年康复后，靠宽恕从仇恨中走出来。他在作品中呈现恶性的丛林原则与生物链：人抓鲨鱼，鲨鱼攻击河马，河马攻击鳄鱼，鳄鱼攻击人。他说：“动物世界中，人类是最大的欲望体。每一环节（人、鲨鱼、河马、鳄鱼）都是成功者，都有所得，但也有所失，只有放下欲望之绳才可以摆脱。好的艺术不是装饰或美感而已，而是呈现力量，须文以载道，具备普世价值的人文典范。”

陈文令这两年的创作以公共雕塑为主，反映2000年以来中国社会人心对精神文明与传统文化的更强诉求。去年，长22米的不锈钢雕塑《万物皆牛》，摆在西安朝阳门外广场永久展览。另一个不锈钢雕塑《中国风景》用中国历代传统文化元素（如熊猫、梅花、山水奇石）重组的当代艺术，二元对立而统一，一切风景都在流动“融化”中，暗示现实生活在流动中构成的别样风景。

2014年的不锈钢雕塑《共同体》长20米，宽10米，展现世界整体命运的主题，一方是东方，一方是西方文化元素，搭成人类普度之桥。陈文令指出，世界处于相互碰撞融合的复杂关系中，只要抽出任何一部分，世界之桥就会垮掉。

出生中国福建泉州，毕业于厦门工艺和中央美术学院的陈文令，当代作品里的传统文化（母文化）影响至深。他说，拥有母文化的艺术才不是流浪汉，艺术家须具备地方性与全球性，具备地方全球主义精神的艺术家更有价值，既不会过分地方化（太土气），也不会过分西方化。二十几年来在国外展览的陈文令，现在想“回老家”，说：“文化只有走出去没回家，不是不孝子孙吗？只有将传统文化化为国际文化，又将国际文化传统化，相互联姻交融，文化才会多元，文明才能升级。”

去年，陈文令百岁奶奶过世，家乡举行厚葬，在奶奶生前要求下，他创作现代版关公骑马铸铜像矗立于陈氏家庙门口。持刀骑马的关公像有象征和平的鸽子停驻，塑像后有小红儿依偎阅读春秋，忠义千秋相传。村民问：关公像象征爱和平爱读书又能生男，那么赚钱呢？陈文令入乡随俗，在塑像加了金蟾蜍，村民高兴极了。

尽管名成利就，陈文令视艺术家为劳动者。他认为艺术家的人生要永远处在半山腰向上前进的感觉；只有处于危险地带才安全，思想肚子处于半饥饿，才永远有活力。他说：“艺术做得好才是永恒的、万岁的。我真正的信仰是艺术本身。伟大的艺术都有宗教性在里头，今年威尼斯双年展口号是艺术万岁，这不是废话吗？”

现居北京，来新八次的陈文令透露，大女儿来新读音乐，太太喜欢新加坡，也许以后会移居新加坡，他由衷希望有一天自己的作品能在这里大规模展出。

陈文令作品可在OdeTo Art画廊 （来福士城购物中心，01-36E／F）看到，上午11时至晚上9时开放。