配合己亥年，中国上海博物馆、首都博物馆、南京博物院、美国纽约大都会艺术博物馆等都举办以猪为主题的文物展览。从这些中国文物，看猪的形象从古至今的演变。
猪古称“豕”“豚”，为六畜之首，是中国古代农耕文明的代表，农民憧憬猪肥年丰的美好生活。人类在新石器时代已把野猪驯养为家猪，猪体态浑圆，憨态可掬，性情温驯，其造型形象很早就已出现。
配合己亥年，中国上海博物馆、首都博物馆、南京博物院、美国纽约大都会艺术博物馆等都举办以猪为主题的文物展览。从中国文物来看猪的形象，从古至今有了怎样的演变？
北京的首都博物馆举行“家和年丰——猪年生肖文化展”，选取60件（组）馆藏文物，分“生生不息”“风调雨顺”“岁岁今朝”三个单元，展示历史长河中多维度的猪文化。展品包括考古发现，距今6000年前的新石器时代红陶猪头，汉代墓葬中出土的陶猪、握玉猪等等。
考古发现有较大量的猪纹钵、猪形罐等器物。1993年，在江苏高邮龙虬庄遗址中出土了一组九件距今6000年的猪形陶罐，大小不一，造型各异，翘嘴睁眼，抿嘴拱鼻，眯眼憨笑，生动逼真。陶罐的口开在猪背，实用美观。这些猪的形象为饲养的家猪，与渔猎经济和水稻栽培共生出现。
猪圆壮肥硕，繁殖力强，生长快，肉脂多，是农耕文明出现后，人们对繁衍、多产、丰收的渴望和物化体现。红山文化遗址中出土的“玉猪龙”，是早期猪与龙的合体，体现了人们尚猪崇猪习俗的延续。商周时期，猪往往用于祭祀，在中国大部分地区和民族中使用，猪与牛羊“三牲”合祭，一说谓之“太牢”。
汉代人以陶猪随葬
汉代墓葬中有握玉猪的习俗，是不希望死者空手而去，而是带着满满的“财富”。到六朝时期，墓葬中往往也有猪或猪圈陪葬。玉握猪是握猪呈方形柱状，采用“汉八刀”雕法，背部浑圆，腹部平直，一端稍尖为头，身上刻有数条凹线纹，分别表示出猪褶皱的嘴，大大的耳朵，屈曲的四肢等，寥寥几刀，造型生动。
汉代墓葬中常随葬有陶制的鸡、狗、猪等家畜，它们形态各异，惟妙惟肖，还原当时的农家场景。汉代朝廷与地方官员要求民间养鸡、猪以作为赡养鳏寡贫穷者的来源，地方官员大力鼓励农业生产，并对养殖数量做出了相应要求。研究发现，出土陶猪、陶鸡、陶狗等模型器的数量，以1猪：2鸡：1狗出现的频率较高，推测这样的规模可能是当时家庭畜产的理想水平。到了唐代，猪的养殖规模十分庞大，官宦人家养猪数量可达3000头。
上海博物馆举行的“猪丰卣满迎新春”展览重点在于馆藏与出土的青铜器。馆藏的青铜猪形卣属于商代晚期，由两个相背的猪首合为丰满的器身，器盖在发现时就已缺失。猪首双耳向上竖起，鼻子向下略卷起，还有两个鼻孔，嘴部狭长，两边角上咧。腹下设有四个蹄足，蹄端各朝前方。颈部两侧置如意头形桥钮，提梁亦缺失。腹部满饰精丽的云纹，并由婉转流畅的羽状纹勾勒，展示了丰富的想象力。
猪造型青铜器出土不少
以猪为造型的青铜器出土了不少，如：1981年湖南湘潭九华船形山出土的商代晚期猪尊，猪首饰有云雷纹，盖面、颈部、腹部及臀下部均饰有鳞片纹，这是长江流域青铜文化中常见的装饰。
南京博物院举行的“富贵猪——南京博物院藏猪文物展”，从诗词、典故、成语里寻找生肖猪的影子，也从陶塑、瓷器、玉器、砖雕、书画、皮影、年画、剪纸、玩具、饰品、标本中，发现猪的艺术形象。
美国纽约大都会艺术博物馆“猪年主题藏品展”呈献猪与中国日常生活相关的馆藏，可追溯至2000年前，重点展品包括：6世纪的卧式猪形陶器、清朝一套玉质十二生肖俑。
中国自公元前1世纪起采用生肖纪年法，猪为生肖并非偶然，民间寓意祈获富足生活。
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