台湾剧团相声瓦舍将在华艺节呈献原创剧本《十五万大军直取西城而来》，以喜剧化方式讲述历史典故。剧团创办人冯翊纲说，希望以创新手段的编演，颠覆传统相声的表演方法。
名侦探柯南和办案精准的包公有什么相似之处？孙悟空是否能继续靠着“七十二变”在当今社会求生？金庸故事里“事不过三”的哲学告诉了我们什么道理？
剧名引用中国经典著作《三十六计》中的《空城计》，段落式相声《十五万大军直取西城而来》将多个知名历史故事搬上华艺节舞台，利用语言与文字，将历史典故变成幽默欢乐的轻松相声演出。
这是台湾知名剧团相声瓦舍原创剧本，看冯翊纲、宋少卿、黄士伟等资深演员，如何用逗趣的语言玩转中国经典故事如《三国演义》《包公奇案》《西游记》与金庸武侠小说，将其家喻户晓的精华片段，化作拍案叫绝的相声表演，带你一窥中国文化的智慧结晶。
冯翊纲接受《联合早报》电访谈起创作缘起时，流露出相当深度的文化思考，他说：“政治、经济、文化这三片扇叶形成的螺旋桨，让一艘大船在茫茫大海中往前推进。对新加坡、对台湾来讲，海洋这个意象对两地都非常重要。台湾在政治上热度太高，最近这十来年，台湾呈现过度轻视中华文化的现象，台湾在政治上已经形成一个专有名词，叫作‘去中国化’。相声瓦舍是将中华文化的精粹内容，当做创作作品时非常重要的素材和精神来源，可以说浓厚的中华文化，是我们创作的先决条件。单单这一点，就使得我们在台湾非常‘政治不正确’。在台湾看相声瓦舍的演出，有一种违反政治正确的刺激。”
集锦式作品
冯翊纲介绍说，相声瓦舍每年会做两三个制作，其中也包括一个重演剧目。“可能以精选的方式，把前作中的内容集合在一起，《十五万大军直取西城而来》就是一个集锦式的作品，来自于相声瓦舍之前多个作品的选段，包括《群英会》《空城计》《乌盆记》《人参果》等，我专门选择取材于传统中文小说的相声段落，合成了这一次的节目。”
这些段落都是独立成章，但精神上是串联的。“我们相声瓦舍很在乎的是，观众看到的一整套节目，都有同一个精神将作品串在一起。”冯翊纲说：“传统中文小说和古典故事，构成了这次《十五万大军直取西城而来》的主干。”
他接着说：“对我来说，相声没有分传统相声或现代相声，我们投入到这股文化热情中，就会发现传统和现代在相声中是一脉相承的，我不认为传统相声和现代相声必须有什么区别。正因如此，我也感到传统的文学对我来说根本不遥远，它是我信手拈来的，所有的传统文学在我们看来都相当‘现代’，对我来说，传统、现代、过去、未来，甚至东方和西方，在相声创作中的界限是不存在，我的灵感来源是相当综合的。我们曾经有一个作品讲包公，包公在判案时，《爱丽丝梦游仙境》中那只兔子跑来捣乱，这是我很常用的手法。”
他说，尽管都是讲故事，但相声跟“评书”或“说书”几种传统曲艺，是完全不同的艺术形式和节目形态。“相声最大的目的，是喜剧化地讲述，而评书和说书并没有要求一定要以喜剧为内容。”
建议16岁以上观众观看
相声瓦舍并不刻意针对特定年龄层的观众来创作或演出，务求做到大众都能欣赏。“不过，我不太希望很小的儿童进场来看我们的演出，一般在台湾，七岁以下儿童无法进场，12岁以下须由家长或父母陪同。”冯翊纲说。
“作为一个创作者，我比较建议16岁以上的观众来看，因为16岁是一个很重要的年龄，是认知层次的一个分水岭，这个年龄能够比较完整、完善地理解相声瓦舍的作品，因为我们讽刺的内容蛮多的，对16岁以下的青少年儿童来说，并不是那么适当。”
也因为相声瓦舍传达非常浓厚的中华文化讯息，在台湾吸引了一部分老年人，不过相声瓦舍创新手段的编演，冯翊纲直言团里的作品不符合某些观众的“期待”。“我们的表演形式很新，违反了传统相声的表演方法，违背了一部分对传统戏曲、传统说唱有既定印象的长辈的认知。相声瓦舍不符合应该是这样或应该是那样的期待，因为我们刻意在形式上有所突破。”
究竟相声瓦舍新意何在？得请观众到场体验。
冯翊纲相当期待来新加坡演出，他说：“多年前，带领相声瓦舍来新加坡，在历史悠久的维多利亚剧院，演出多个传统节目。后来，多次随着我的师父赖声川博士来这里演出多个话剧剧目，惊讶地感受到：这个扼守印度洋、太平洋要冲的经济先进国家，对文化建设的高度企图。现在的新加坡，俨然期许要成为亚洲文化中心。荟萃着多元民族、语言、艺术，凡是精致的艺术作品，都以新加坡为向世界展现的橱窗。再一次带着我所创办的相声瓦舍来演出，呈献的都是近年原创的作品，希望大家喜欢。”
由冯翊纲、宋少卿领军的相声瓦舍创办于1988年，以中华文化为底蕴，创作雅俗共赏的戏剧作品，也在台湾致力推动相声现代化，著名作品包括《快了快了》《沙士芭乐》和《卖橘子的》。
2月4日（星期二）
晚上8时
滨海艺术中心音乐厅
38、48、68元
购票可上网：esplanade.com
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