诗的百花园——读夏心诗集《花季5030》

《花季5030》中的每一首花卉诗不只穿插图像，还细腻地注明每一个花种的学名、英文名称、别名和花语，展示诗人对岛国花卉的真情实感。……堪称新加坡一本“花的诗谱，诗的花谱”。

《花季5030》是夏心写诗近40年来所出版第一本诗集，诗集第一辑所收录的50首描绘岛国50种花卉的诗作，呈现出新加坡作为一个花园城市的纷呈花姿，是自2003年石君的散文诗集《花如解语总是情》（55篇）出版以来，新加坡另一本以花卉为主体描述对象的生态书写。除了卓锦万黛兰、炮弹树、郁金香、九重葛、鸡蛋花、绣球花、水梅、夹竹桃、含羞草、向日葵和莲花这11个花种同时出现在这两本书之外，《花季5030》所咏叹的其余39种花卉皆不曾出现在《花如解语总是情》中，两本生态书写一为散文诗，一为诗歌，韵味各异，构筑成花园城市的“诗的百花博物馆”。

文学创作的文化特征贵在人文情怀，《花季5030》亦不例外。在夏心的诗笔下，《雨树》是献给新加坡建国总理李光耀的悼亡诗：“从年轻站岗／到老，每一条街每一道巷／都有你的身影，从当年／茁壮如铁汉，到今日苍苍老去／半个世纪，花开如昔／依然绿化你热爱的土地”。

雨树是岛国常见的花种，在此诗中，它化身为守护新加坡的象征，诗人巧妙地把雨树的“国树”形象与李光耀的“国父”形象结合在一起，在拟人化的笔法中，带出了一代伟人半世纪守卫新加坡的高大精神品质。

向日葵与远古希腊神话有一段渊源，在《向日葵》一诗中，夏心把这个由希腊女神幻化而来的花种形象加以本土化，定位为岛国的迎宾花卉：“没有宝典，只有葵花／守着小小花园／你们拥抱园外的世界／以最阳光的笑脸／迎宾，像机场的五百弟兄／站岗，在国家的门庭”。连同“守护一方的母亲”的《青龙木》，诗集中的“守护花卉”就有三种了：“坚韧的质感，有一腔殷红的血／绿荫常开，花期只有短短一天／却开得满树黄灿灿／结子，也是片片如鳞的风景／不论花开花落，不计阴晴寒暑／你都是守护一方的母亲”。诗人这种充满感恩的心态，凸现了诗集的人文情怀特色。

如果说石君的《花如解语总是情》中的花卉绝大部分是以岛国的花种下笔，那么，夏心的《花季5030》第一辑则是清一色的新加坡花种，而其中一种花卉，是大部分读者应该意想不到的“野牡丹”。众所周知，牡丹花是盛开于洛阳的中国国花，因武则天之故而带有浓厚的神话色彩。很难想象牡丹花会开在四季是夏的赤道岛国，因着《野牡丹》一诗，新加坡也弥漫着国色天香的氤氲气息：“野牡丹是儿时的记忆／早在有NS之前／我们就在泥沙堆中操练／我们自制的木枪／而子弹，就是你结的／累累果实”。新加坡在建国后的第二年（1967年）就实施国民服役制度（National Service，简称NS），诗人是生于1954年的土生土长新加坡人，野牡丹陪伴他度过了美好的童年岁月，《野牡丹》也同时唤起了立国之初国人筚路蓝缕的集体记忆。

而与夏心儿时记忆联系在一起的何止野牡丹？当他看到炮竹花时，童年逢年过年时的声响与颜色一并涌上心头，且读《炮竹花》一诗：“那些年，大人们燃放连串大龙贡／斗长斗响，我们／玩的是散装小花炮／一手持香一手扔／声声都是／我们的童年”。诗集的本土色彩，再一次透过诗人的儿时印象呈现出来。

如果与马来西亚诗人冰谷在《我在寻找我的童年》一诗中：“黎明／我在寻找／我遗落在胶林里的／童年　黑夜里／有我爸爸的汗滴／有我妈妈的泪迹”的悲伤诗句对比来看，夏心这些欢愉的童年镜头，无疑是与新加坡50年的成功建设密不可分的。

“十四行诗”是欧洲一种格律严谨的抒情诗体，《花季5030》第一辑的50首诗有一个共同点，那就是全都以六行小诗的形式书写，在体裁上自成一格，形成其专有的“六行诗”艺术特色。小诗是一种形制短小而要求言简意赅的文体，要在短短六行诗句的载体中寄寓诗人的哲理和思想、感情和愿望，并营造充盈的诗境，是对作者的极大挑战与考验，尤其是当诗人选择以单一主题作为系列描述对象的时候。

在新华文学史上，类似的单一主题的系列诗作并不多见，丘柳川因被马勒（Mahler）的交响乐深深打动，而在1990年代初期创作的系列诗作（收录在诗集《赞生咒》内），或为先例。

《花季5030》第一辑的另一特点，是所有50首诗作皆配有花卉的图像，从而产生了一种与《花如解语总是情》相同的互文效果。《花季5030》中的每一首花卉诗不只穿插图像，还细腻地注明每一个花种的学名、英文名称、别名和花语，在没有现成花语的情况下，作者还自撰花语，侧面展示了诗人对岛国花卉的真情实感。况且，这些一般只存在于自然科学典籍中的细致文献，现在也难得地出现在文学文本中，难怪有人称它是新加坡一本“花的诗谱，诗的花谱”；这个称誉，一点也不为过。