波兰裔社会学家鲍曼（Zygmunt Bauman）1月9日在英国利兹家中过世，享年91岁。
鲍曼一生致力研究现代性、种族大屠杀、社会正义、后现代与消费主义，反思现代性内部的多重矛盾，并提出“流动的现代性”（liquid modernity）理论。
1925年，鲍曼出生于波兰一个犹太家庭。纳粹德国侵略波兰时期，鲍曼一家逃亡苏联，后来年轻的鲍曼参军，更在1945至1953年间任职于斯大林政府的内部安全部队（KBW）。该组织镇压波兰反共运动，这也成为鲍曼个人历史的争议点。1968年，波兰共产党展开反犹太运动，鲍曼从此离开波兰，最后定居英国，在利兹大学任教。2010年，大学为感谢鲍曼在社会学的贡献，成立了鲍曼学院。
鲍曼最为人乐道的作品是1989年的《现代性与大屠杀》。鲍曼反对人们将犹太人大屠杀的历史视为特例，将责任归咎于一小撮人。他认为大屠杀的出现与现代性息息相关。追求秩序、科学进步论、优生学等现代性思潮，早在纳粹出现前便存在，为大屠杀提供条件。
鲍曼也以大屠杀为起点，探讨现代性的矛盾。对“后现代”历史阶段定义不满的鲍曼，接着又提出“流动的现代性”以取代“误入歧途”的“后现代”概念。鲍曼以“流动的现代性”对比“固态的现代性”，借此描述这个不断求新、变革、固定不下来的流动的现代世界里，个体的生存状态。
鲍曼一生著作等身，平均每年出版一两部作品。2016年新作包括探讨难民危机的“Strangers at Our Doors”以及他与立陶宛历史学家Leonidas Donskis的对话集《流动的邪恶》。
鲍曼认为当今有许多邪恶以“乐于助人”为假面，比如遍布城市街道与建筑内部的监视系统、手机、网络等，以安全为由，收集个人资料，较奥威尔的《1984》世界有过之无不及。
