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除了参加讲座之外，要深入了解宋旺相及同时代新华知识分子的社会贡献，推荐阅读李元瑾的著作及其单篇论文。
- 书名：东西文化的撞击与新华知识分子的三种回应：邱菽园、林文庆、宋旺相的比较研究
- 作者：李元瑾
- 出版：新加坡国立大学中文系、八方文化企业公司
虽然宋旺相并非本书记载的唯一主角，但他和同一时代的邱菽园（1874-1941）、林文庆（1869-1957）都是新华历史上的重要人物，对旧时代的社会改革、教育发展，乃至文化和政治的影响，都是同时代人物难以匹敌的。
选择将三位重要的历史人物摆在一起做研究，再进行比较并不容易，但作者大胆尝试，为新加坡学术领域跨出重要的一步。
本书是从文化与政治认同角度出发，通过对邱菽园、林文庆、宋旺相三人的比较研究，提出在东西文化撞击下三种回应时代挑战的思想模式，同时探讨在东西文化交汇下，新加坡华人如何受影响，如何调适自己，如何回应挑战。
在李元瑾眼中，邱菽园、林文庆和宋旺相都是杰出知识分子，但三人的中西背景有很大的差异。这三位知识分子有共同点，也有不同点，是回应时代三个典型的思想模式，各有强弱之别，但都有一定的时代意义。然而，单纯从社会改革和妇女教育的贡献来看，宋旺相对新华女校的贡献和专注，甚至就连逝世后也不忘女学，将遗产的三分之一捐献新加坡华人女子学校，他的真诚和执着可说是超越他人。
- 书名：东南亚华人文学与文化
- 主编：杨松年、王慷鼎
- 出版：新加坡亚洲研究学会、南洋大学毕业生协会、新加坡宗乡会馆联合总会
本书收录的是在1994年“东南亚华人文化、经济与社会”国际研讨会所发表的论文，包括李元瑾博士撰写的《新加坡海峡华人知识分子的女权与女学思想》（第262页至308页），记载海峡华人改革运动的重要环节——女权的初步提倡和女学的创办历史。
宋旺相的女学思想，在1896年他分别在华人好学会与华人基督教协会发表的《华人妇女的地位》专题演讲中充分表明。当他探讨新加坡娘惹的地位时，描述她们的愚昧无知、依赖和不自由；并说明自己建议改进妇女现状的理由，是为了民族或群体的前进。
他提出通过学校教育来改进妇女地位，他建议为女性提供全面性的教育，智育方面授予华文、英文、数学、缝纫刺绣、家务管理、卫生护理、音乐和绘画等课程，德育方面在教会学校教导圣经，在其他学校灌输一般道德准则或儒家伦理；体育通过体操锻炼身体；群育则提供她们圈内的社交机会。作为新加坡华人女子学校的主要创办人，宋旺相曾于1909年在海峡时报年刊发表《新加坡华人女校》一文，谈到女校创办的特色，他也提到，一直以来家长的冷漠态度，以及财政的困难情形，并呼吁海峡华人为女性，为下一代慷慨解囊。
早报悦读@NLB
李元瑾将在首场于本周五（8月4日）举行的活动上，以“宋旺相爵士：女学倡导人、社会改革家、历史建构者”为题，介绍宋旺相对女子教育的倡导和在这方面的奋斗，以及就他改造社会的思想、言论和实践，做扼要评价。
- 日期：8月4日（周五），晚上7时
- 地点：国家图书馆 100 Victoria Street #B1-01 Programme Zone
- 报名：http://bit.ly/ZBHR1701（入场免费）
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