台湾作家龙应台首部长篇小说《大武山下》出版，小说主要场景为台湾最南端屏东大武山下一座虚构的小镇，故事围绕着两个主角：一人一魂，结合命案、灵异、生态等元素，由此展开一段“魔幻之旅”。
台湾作家龙应台三年前从台北南下，到屏东大武山下城镇潮州定居，陪伴失智母亲，2018年出版散文集《天长地久——给美君的信》，近日出版长篇小说《大武山下》。
人鬼之间的“魔幻之旅”
《大武山下》被誉为“龙应台最贴近土地的创作”，小说分13个章节，84则短篇，每一篇都有篇名，全书行文简朴流畅，读来不费力。《大武山下》结合命案、灵异、生态等元素，故事围绕着两个主角：一人一魂，“人”是自觉身心“脱臼”，特地到大武山下生活的作家，“魂”则是14岁时被杀害死去的女中学生的灵魂“小鬼”，小说主要场景为台湾最南端屏东大武山下一座虚构的小镇。
小说开篇从香港大屿山拉开序幕，再围绕着大武山展开情节。小说中的作家年少离开家乡，阔别多年后回到小镇，与她在山中相遇的小鬼生前叫“刘心海”，作家与小鬼，由此在小说中展开一段“魔幻之旅”。
小说借小鬼之口，叙写一宗尘封多年的中学女生谋杀案，以及命案背后的冤案与一段少男少女的纯真恋情。小说通过小鬼的口吻说：“有一天你进入最后的、绝对的黑暗，从黑暗往回看那有光的地方你就会知道，其实，我们所有的，所有的人都是缘那么浅，爱那么深。”
书中也描述生活在小镇里的市井小民，包括少数民族少女都库、美容院老板娘阿兰、面摊摊主丽华、清洁女佣阿青、旧货摊的阿瘦、少年猎人，以及小鬼刘心海的母亲梁素芹等，通过小说主人翁与这些小人物的相处，作家试图交织出一幅小镇风俗画。
小说对大武山山景也有不少描述：“往下眺望，层层大山环抱着一个白色的十字架，是一个山头上的小教堂。好大气魄，竟然拿大武山的山岚缭绕来当礼拜的烟火。福佬和客家庄的神明，都在市井之中。屏东平原的土地上无处不是宫祠寺庙道观道场。村头村尾路东路西，也都有土地公和各路将军守护。这深山部落里的教堂，却昂然独立于穹苍之下，丘壑之中。”
成长课题与生态描写
龙应台在本书后记说，是小镇潮州孕育了这本书。她也为本书做导读：“书中所有的人物都是虚构的，唯一真实的是人物的精神，所以不必对号入座。只是下回走进任何一个乡间小镇，你知道，马路上走着的，市场里蹲着的，田里头跪着的，斗笠和包头布蒙着的，皮肤黑到你分不出眉目的，每一个人，都有他生命的轻和重、痛和快，情感负荷的低回和动荡。”
作者也有意在本书探讨成长课题，在第五章《作文课》里，龙应台写道：“14岁的人，应该是人头羊脚的中间过渡人物。他不是小孩也不是大人，他的女生像男生，男生像女生。”小说中有一篇章名为《十四岁可以思索的问题》，内容是主角为小镇国中生所设计的问卷，目的是探讨成长的哲学。
龙应台在台湾举行的新书发布会上说：“非常希望14岁的人也可以读，我花了不少时间研究西方国家如何教儿童哲学课。儿童或少年时期就接受思辨的训练是非常必要的，我们不要把少年看小了。”她说，在屏东大武山下三年的乡间生活，带给她震撼与感动，本想用自己擅长的散文来表达，“没想到用散文写不出来，莫名其妙长成了小说”。
随着小说的发展，《大武山下》里的作家与小鬼漫游在山中古道，大武山形形色色的原生动物和植物也在作家笔下细细描述，娓娓道来，而且小说中谈到动植物，龙应台都不用“它”，而是用人字边的“他”代称。龙应台对台湾媒体说，书中每一个曾出现过的动物、植物都是她“亲眼见过、摸过，确认过，甚至还以涂鸦方式画下他们的样子”。
枯叶的颜色带来感动
以评论起家的龙应台，早年的评论文集《野火集》曾经畅销一时，据说21天内再版24次。对于自己从评论转型写小说，龙应台在本书后记说﹕“如果我停止辩论了，那是因为，我发现一片枯叶的颜色带给我的感动，远超过那许多伟大的、喧哗的、激动的舞台。”
在书中，龙应台还为小说中虚构的“大武山下的小镇”画了一幅地图。这张小镇地图的小说场景与大武山下真正的潮州小镇虚实、真假交错。龙应台在后记里交代：“手绘地图，是因为在书写时，左转有天后宫，右转有茄苳树，东边是毛豆田，西边是香蕉园；员外住南边，小鬼住北边，制冰厂在前面，文具店在后面……转来转去自己都昏了头。画了地图，小镇就清晰而立体了。”她还建议读者不妨带着小说去旅行，按图索骥走一趟文学行脚。另外，书中每一章的章名页，也都有一幅由龙应台手绘插图，包括大白鹅、山猪、山羊、铁杉等动植物。
本书设计两款书封面，一为以远山为背景的“远山版”，另一为带有绚丽色彩，童话色调的“缤纷版”，呈现小说的奇想。
龙应台为台湾首任台北市文化局长、首任文化部长。她于2014年辞官，2017年移居台湾屏东潮州镇，开始乡居生活。龙应台2009年出版的《大江大海1949》曾引起各方关注，该书从文学的角度叙写1949年国共内战的相关历史。她出版的《孩子你慢慢来》《亲爱的安德烈》《目送》则被称为“感悟性的人生之书”。
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