从富春江到硕莪馆 （上）

中国作家

富春江养育了郁达夫，而他就像这时令江面盘旋的水鸟，心事透明，渴望自由，颠沛流离，无论遇到什么风浪，从未停止过搏击的翅膀，直至生命的最后时刻。

2018年5月，我到新加坡参加《联合早报》文学节，身为记者和作家的张曦娜女士前来接机。在去酒店的路上，她热心地问我首度来此，想看什么景观，她来安排。我说最想寻访郁达夫当年在新加坡的寓所，张曦娜说恐怕你会失望，郁达夫在新加坡的住处未被保护起来，一处她去过，是一家商铺了；另一处稍微偏远，她也没去过。我说不管怎样，我都想看看。

我入住的富丽敦酒店位于城中心的金融商圈，毗邻新加坡河，离克拉码头很近。这座建筑像个古堡，近百年历史了，据说是英殖民地时期的邮局。这里曾有多少公函和家信辗转？有多少喜报和噩耗自此飞向不同的窗口？住在这里，有被装入大信封的感觉。

新加坡的日出很晚，次日七点醒来拉开窗帘，天还暗着。从窗口可望见右前方的金沙酒店，想来日出前的梦最美吧，那三幢平行的高楼的窗口大多黑着，只有顶层串联起这三幢楼的一叶扁舟似的空中花园，熠熠闪光，据说那儿有个著名的泳池。不知在那么高的地方游泳，是否会游到云里去？向左望去，可见榴梿壳造型的滨海湾艺术中心的底部漫溢着乳黄的光影，仿佛流着蜜汁。而最夺目的，莫过于码头中的摩天轮，它装饰着彩灯，苍穹之下，远远望去，像一只镶嵌了七彩宝石的手镯，要献给谁的模样。想来月亮女神对人造的璀璨不感兴趣，一夜将去，未曾戴它一下，它也只好空举着。我洗漱完毕，烧壶开水，喝了杯热茶，回床上翻了一会书，再到窗前时，曙光初露，一片青蓝色的流云，腾起于晨曦之上，有头有尾的模样，像极了一头狮子，想到新加坡狮城的传说，我赶紧取了相机，将这惊人的一幕拉入镜头。

陪同我寻访郁达夫故居的是南洋理工大学的文科生伊婷。她先带我去牛车水——新加坡的唐人街，说是初来的游客没有不去那儿的，还有就是我想看的郁达夫最初的落脚点，就在牛车水附近。关于牛车水名字的来由，一说当年新加坡没有自来水时，原住民的饮水每日是由牛车载来供给的；一说当年清扫街市，是由拉水的牛车来完成的，无论哪种说法，水与牛车，都是核心元素，而我喜欢这个烟火气十足的名字。牛车水的店铺挤挤挨挨的，街巷上空点缀着呈之字形的红灯笼，宛如跃动的赤龙。我们先拜谒了两座庙——印度庙和佛牙寺，又逛了几家小店，然后穿过一个过街长廊，就看到一座五六层高的乳黄色建筑。它设计简洁，有着狭长密集的高窗，那些窗侧面望去，就像钢琴键盘凸起的黑键，这是郁达夫抵达新加坡的首站，旧时称南天旅店，如今一家名为裕华国货的商场。推门而入，看到的是货架上各色的保健食品，其中不乏中药材，商场里弥漫着一股中药味，这倒有点像郁达夫笔下人物所涉足的场所气息——他写了那么多的病人。资料介绍说郁达夫住在八号房，可现在这里是一个仓库似的卖场，哪还寻得着八号？客房之间的间壁早已荡然无存，那种空虚的宽敞让人倍感苍凉。商场的生意比较冷清，店员过来打招呼，热情向我介绍货品，如果我告诉她我是为寻八十年前一个文人的足迹而来，她会不会递我一碗醒魂汤？

出了裕华国货，去一家新加坡久负盛名的肉骨茶餐厅吃过午饭，伊婷叫了计程车，我们奔向郁达夫的第二处住所，也是他住得较久的地方。我以为车程会在半小时以上，谁料一刻钟便到了。我很吃惊，问伊婷不会来错地方了吧？她笑着说新加坡本不大，言下之意，他们概念中的偏僻，实不遥远。

那片街区行人极少，有一处建筑正在维修，披挂着防护网，所以通向郁达夫寓所的路，一侧成了施工区域。据说这一带是旧时的墓园，新加坡寸土寸金，所以殖民当局开辟此地做公共住宅，有点类似中国的经济适用房。郁达夫受《星洲日报》社长胡昌耀邀请，携家眷来办《星洲日报》副刊，就居于此。位于中峇鲁路的郁达夫寓所，是幢低矮的灰白小楼，像一艘停泊在港口的白轮船。地处热带的缘故吧，二层阳台与房屋等长，跨度大，探出墙壁立面很多，想来那是人们喝茶纳凉的好去处。这里的窗户和我先前在裕华国货看过的相似，比较密集，或许居于赤道的人们热爱阳光，所以窗口花朵似的满墙开放；又或者这里曾是墓园，阴气重，所以开更多的窗口，让阳气升腾。

那幢小楼似乎还有住户，一楼的窗子披挂着白色护栏，这防盗的盾牌，倒很中国风。步入门洞，最触目惊心的是那清灰的水泥楼梯，逼仄，狭长，陡峻，从一层到二层有二十多级，而我熟悉的楼梯，通常十七八级。这样的楼梯，仿佛只为盛年之人而设置。而对于善饮的郁达夫来说，酒后归家，这楼梯间可否是他借醉瞬时起舞，释放郁闷的隐秘所在？如果这里有老树，当记得郁达夫曾携王映霞和儿子郁飞，进出于此，记得这里的欢笑和眼泪。那对被誉为富川江上的神仙眷侣，在来新加坡前感情已出现裂痕，他们在此离婚，各奔西东。旧人离去，新人又至，虽说郁达夫对王映霞难以忘怀，但他情感的海洋一直电闪雷鸣，波涛滚滚，从未止息。面对着这座不闻人语的楼，想着它是郁达夫人生接近终点的驿站，我再打量它时，感觉这是一座灰白的纪念碑，而那险峻的台阶，像风暴中心层层涌动的海浪，将那凄风苦雨的岁月定格在这里。

郁达夫在新加坡期间，并未有震撼力的作品出现，他这时期是一个以笔为枪的战士，所写多为政论文章，一些随感和旧诗。除却主观因素，个人情感受挫，不得不承认，环境的变化和时局的动荡，这惨烈的现实刺痛着他，也使他没有更大的精力和更从容的心境，进入缪斯世界。

我第一次读郁达夫的小说，是三十多年前在大兴安岭师范学校求学时。不到二十岁的我，读惯了现代文学史教材中那些凛凛正气的幽愤之作，听多了呐喊和疾呼，读到《沉沦》，有点砰砰心跳，好像在一片血光飞溅的战场上，发现了一枝独自芬芳的野菊，美得凄迷，它怎么可以宣泄青春期的我们都会有的坏情绪？那种唯美的堕落，伤感的消沉，立刻俘虏了我。记得教材参考读物中，还附有他另外的小说名篇《春风沉醉的晚上》和《迟桂花》，读后也一样喜欢。

做学生的时候，为应付各门功课，读过郁达夫的个别小说和散文，崇敬之余，并没有找来他更多的作品细读。毕业后分配回故乡，当了两年语文教师，因为期间开始陆续发表小说，所以两年后大兴安岭师范将我调回，让我到中文系执教。其本意是发挥我的长项，让我开写作课。但教写作课的老师对这门课极为不舍，而我以曾经的学生身份与教过自己的老师成为同事，本就压力巨大，所以当主管教学的领导跟我道出实情，我不能教写作课时，我说尊重老师的想法，我可开其他与文学相关的课。这样中国现代文学史这门课，就落在23岁的我头上。以我的资历和阅历，这门课对我来说是太重了！我感觉一下子又回到了学生时代，必须勤学苦读。如果不对现代文学史教程中涉及的作家，倾注亲人般的热情，你就无法开好这门课。事实证明，这门课程对我日后的写作，是一种默默的滋养。

如今的郁达夫，同张爱玲和萧红一样，被众多的海内外学者再发现再研究，早已是浮出海面的冰山，巍峨毕现，光华灼人。但在上世纪80年代中期，郁达夫在教材中所占位置并不突出。我因之前做学生时对他的作品印象深刻，教中国现代文学史后，便去图书馆把馆藏的郁达夫作品，悉数读了，愈发觉得他在中国现代文学史中的卓尔不群，理应席位更高。我未请示系主任，自作主张撰写教案，给郁达夫开了个专题。这在中文系来说，不是件小事，因为课时是固定的，我倾情介绍郁达夫，必然要对与之并列的一两位现代作家做课时减法，而这是违背教纲的。虽然有一些老师和学生，支持和褒扬的我的教学法，但教务处的人知晓此事后，还是找我做了谈话，说是教师要尊重教纲授课，不能以个人好恶改写教材。我口头做了检讨，心下却得意——反正我也讲完了。

十年前因为做首届郁达夫小说奖的终评委，我到过郁达夫的故乡富阳。记得初冬时令，一行人乘船游富春江时，天色灰暗，江水灰暗。我站在舱外，迎着冷风，望见江上有精灵般的水鸟翻飞，在苍茫中尽显生命的活力，无限感慨。富春江养育了郁达夫，而他就像这时令江面盘旋的水鸟，心事透明，渴望自由，颠沛流离，无论遇到什么风浪，从未停止过搏击的翅膀，直至生命的最后时刻。后来船停在一个小码头，我们上岸参观一处景观，路过一片桑园，桑树上是残枝败叶，听不见虫鸣鸟语，格外寂寥。天倒是晴朗了，阳光照耀着桑园，似乎想用它的金丝银线，将这颓败的桑园重新缝补了，还一个生机盎然的世界给我们看。可我却痴迷那水中的苍凉和岸上的萧瑟，因为它们跟郁达夫作品的气息是相通的。

而就在两年前，我再次来到浙江，领取《钱江晚报》的一个年度文学奖。本以为行程与郁达夫是无关的，但主办方将与会者安排在翁家山的民宿，这等于展开《迟桂花》这篇像羊皮口袋一样朴实纯美的小说的袋口，将我们纳入其中，你不得不沉浸在《迟桂花》的氛围中。正是南国暮春时节，晴雨不定，翁家山忽而阳光明媚，忽而细雨霏霏。雾气时而罩住了山顶，仿佛给它戴了顶帽子；时而又在山脚摇曳，仿佛要给它缠一条腰带。尽管山上商贸气息浓了，茶庄林立，但翁家山空气清新，没有令人压抑的高层建筑，还是颇为宁静，有股说不出的清幽。记得作家萧耳带我们在翁家山看茶园，赏奇花，穿行在山岭间的她长发飘飘，一袭及膝的丝绸长裙随风舞动，简直就是画中人。我心想难怪郁达夫笔下的江南女子，那般的风姿绰约。而我在一个微雨的午后，撑伞在翁家山闲走，经过一座小山时，看见山下立着的指示牌，赫然写着烟霞洞，心下一动，《迟桂花》里翁则生和莲儿的家，不就在烟霞洞吗？于是拾级而上。登至顶上，却不见炊烟，一世界的细雨敲打着冷清的石阶，山色迷离，感觉鬼魅正在湿漉漉的山谷游荡，说不出的阴森。而小说中的烟霞洞，活色生香，倒比现实的更真实似的，烙印在记忆中，这就是文学的魅力吧。

（本文小标为编者所加）

郁达夫在新加坡期间，并未有震撼力的作品出现，他这时期是一个以笔为枪的战士，所写多为政论文章，一些随感和旧诗。