漫谈禅意书画的东渡

禅宗是中国化的佛教，传说创始人达摩，下传慧可、僧璨、道信，至五祖弘忍，又分南北两宗，北宗神秀，以“坐禅观定法”为依归，渐进禅法，渐修菩提，称之为“渐悟”。南宗慧能，主张“即心即佛”，“直指人心，见性成佛”，所以又称 “顿悟”。宋朝禅宗活跃时期，出现了一大批禅宗大师，如佛印、佛果、道冲、普明，禅宗的普及和发展，对宋朝的文化和书画起到了深刻的影响，像佛印禅师的方外知己苏东坡，对禅悟就有着浓厚兴趣，他壮年之后的诗词文书画，几乎都有禅学的影子。

宋朝南渡后，禅宗在福建、浙江、江苏等地更为兴盛，修建了大量的禅院，僧侣也达到了空前的人数，当时比较著名的禅寺，在浙江余杭的径山就有“江南第一禅林”的万寿禅寺，在奉化有雪窦寺，镇江有金山寺，嘉兴有报恩孝寺，宁波有阿育王山广利寺，这些寺院不仅吸引着大批南宋臣民，而且还有许多日本商人和学人来修禅。南宋后期，正好也是日本由“平安时代”向“镰仓时代”的过渡时期，“镰仓幕府”是由武士为核心的统治集团，政权刚刚建立也需要有“新教”来教化和统治国民，就在这个时间禅宗传到了日本，“镰仓幕府”也觉得禅宗适合日本，因为禅宗相对于其他派别的佛教更为轻松一些，不太重视文本，重视修心、渐悟和顿悟。武士嘛，你让他整天背诵经文，处处严格规范自己的言行，他当然受不了。于是，在“镰仓幕府”的支持和资助下，有大量的日本学子前来学禅，学成之后又将大量的书画、瓷器、古籍带回日本，尤其是书画带到日本后，对日本书画的发展起到了奠定方向的作用。现今全世界大约还存世1000张左右的宋画，仅日本就占到四分之一。