越南建筑师黄德浩 以快乐建筑创造幸福

越南建筑师黄德浩凭着他为越南农民、乡村设计的一系列建筑，获颁2016年“新加坡建筑师协会—吉时兄弟亚洲新锐建筑师”奖。黄德浩的设计追求公益，用创意为有需求的弱势社群解决难题。他提倡“快乐建筑”，主张建筑能在三个层面上创造幸福。

他的建筑采用椰叶、泥砖、竹条、木头建成。跟许多建筑大师动用钢筋、水泥和玻璃，史诗交响乐般的博物馆、摩天楼、大酒店等相比，他为农民设计的建筑只是山林中的小调，然而却能让你感动得想掉泪。

越南建筑师黄德浩（Hoang Thuc Hao音译）凭着他为越南农民、乡村设计的一系列建筑获颁2016年“新加坡建筑师协会—吉时兄弟亚洲新锐建筑师”奖（The SIA-GETZ Architecture Prize for Emergent Architecture in Asia），上周五在星宇表演艺术中心从我国文化社区及青年部长傅海燕手中接过奖项与两万美元奖金。

这奖项由新加坡建筑师协会与跨国公司，在本地主力特别建材供应的吉时兄弟（Getz Bro. & Co.）两年联办一次，目前已进入第六届，之前得奖建筑师包括新加坡的曾仕乾（2006年）、Woha建筑事务所（2010年）、日本的阿部仁史（2008年）、马来西亚的林倬生（2012）以及印度的Manit & Sonali Rastogi（2014年）。

今年评审之一，曾建筑广州宝盒博物馆和广州W酒店的香港建筑大师严讯奇（Rocco Yim）在新闻发布会上分享他为什么被黄德浩的设计感动：“我们当今大部分的明星建筑师（starchitects）都是以自我为中心，我们这个世界真正需要的却是像他一样关怀别人多于自己的建筑师。他的设计追求的是公益，用自己的设计和创意来为有需求的弱势社群解决难题。他能拿到这个奖，我很为他开心。”

45岁的黄德浩入行已有24年，他虽以传统在地建材为农民打造部落中心、村庄与学校，但他坦言从近年的越南经济起飞获益，在城市设计了一些大型项目，包括现代公寓大楼，他13年前创办的建筑事务所1+1>2，在越南更以设计豪华私宅洋房出名。他也大方地分享，自己因熟悉建材工业，得以从引荐建商及客户而从中抽成。然而赚到了钱，他更想要做的是回馈自己的社会，用他的建筑设计专项来帮助穷困弱势的族群。

他说：“不管是建筑历史还是教育，我们所知的杰出建筑项目几乎都只设在都会城市，很少建筑师、设计师会为亚洲、非洲等国家的村民服务，用设计来改善他们的生活。对这些农民来说，社群联络中心、图书馆、幼稚园、保健中心等我们习以为常的现代设施都是遥不可及的奢侈。或许有些地方政府或义工团体曾为一些部落打造建筑，但却都是临时搭建，缺乏文化身份认同，没有灵魂的建筑空壳。这些农村其实有着很深厚的文化，他们的传统是很有价值的，只是他们在急速城市化的洪流中找不到自己的声音。我想透过建筑来帮他们建立文化的尊严以及找回他们独有的声音。SIA-GETZ给我的这个肯定让我更有条件与优势在这个领域继续探索与发展。”

不只是新加坡，黄德浩的农村建筑理念在越南国内与国际设计界都获得了肯定——他去年荣获越南年度建筑师大奖；从2011年起，他的五个农场社区建筑——Suoi Re多用途社群中心、Cam Thanh社群中心、不丹的快乐中心、夯土墙村、Sentia学校——都被提名世界建筑节奖，更在去年凭Cam Thanh部落屋赢得世界建筑节奖最佳公共与社群建筑奖。

黄德浩的父亲是大学室内设计教授，喜爱在自己的设计上融入越南村民的陶瓷手工艺，他童年时常跟父亲到越南陶瓷村，在很小的年纪就认识到越南农村生活，以致他在90年代初，在越南国立土木工程大学建筑系进修时，选择设计翻新国内一个陶瓷村为毕业作品，帮助它们摆脱环境污染问题。

然而，他第一个真正为村民设计的项目，Suoi Re村多用途社群中心隔了近20年才出现。2010年，因为意识到越南村庄丰富的传统文化因急速城市化与发展而变得式微，逐渐流逝，他决定帮助越南华平Suoi Re村民建造多用途社群中心。

他笑称中心的风水好，采用在当地不难找到的资源如岩石、竹、茅草和实木作为主要建材。为反映这里占大多数的京族（Kinh）与少数民族芒族（Muong）世代和睦共处，他特地将京族传统的五房结构，与芒族的传统高脚屋元素融入设计。两层楼的中心靠山而建，能抵挡暴风雨和暴洪的袭击。中心刻意嵌入山谷斜坡的凹地，聪明地应用地热原理回避东北与东南雨季的气候问题，冬暖夏凉。中心楼下是管理员的生活空间，楼上则作为幼稚园、图书室与村民聚会的开放式空间。

采用村民认同的建筑视觉语言

Suoi Re村的社群中心为他奠下了良好的基础。黄德浩日后的农村设计，尤其是他们的社群中心都包含着相同的理念——应用当地建材如泥砖、竹、茅草、椰叶、木材、石头等，由村民加入搭建以减低成本，创造出在地的凝聚力，也让外界各方前来的访客能有个了解和接触他们文化的据点。

2013年，他为越南北部著名旅游点沙坝（Sapa）镇15公里外的Ta Phin小村建造旅游中心。这里的300户人家平日靠农作糊口，空余时制作手工艺品卖给来这里远足的旅客。然而村民散居各处，很难发展旅游业。有了这社群中心，该地居民不只能展示手工艺品，也有了个情感与资讯联络组，能作为培训、节庆、开会等用途。建筑师从瑶族女人的传统红头巾取得灵感，融入主要入口的墙面，变成该村显眼的地标，也象征着部落的心跳，文化传承在这里找到了据点，生生不息。

2015年，他在越南两个地区完成了不同规模的农村项目。越南河江省南坝村因生活条件恶劣，全村搬到山脚下，试图保留传统文化及开发旅游业。村民自2002年起开始互相帮忙建屋，黄德浩为村民设计出两种不同的房屋模式——一种的屋顶能掀开，把平日的储藏室变成民宿房间；另外两间屋子也能拼合成更大的民宿满足大游客团的需求。

他也和农民一同研究，找出粘土与稳定剂的正确配比，做出坚固夯土墙，让这里有了“夯土墙村”的称号。

这里有30户农家为旅客提供草本泡澡、脚踏车出租等服务，其中18户还是民宿。村子的心脏是这里的社群中心，居民在这里开会，游客能在这里获取资讯，楼上还有五间民宿房间。中心用80公分厚的夯土墙打造而成，视线焦点是倾斜的屋子——设计灵感取自燕子的翅膀，是当地的吉祥象征。

他为会安打造的Cam Thanh社群中心则采用迥然不同的手法。这里较为燥热，他采用双层的石砖隔热，并使用椰叶做屋顶，以及在内部庭院挂上攀满树叶的大网遮阳散热。屋子的格局从古时的越南庭院吸取灵感，椰叶屋顶向内部的天井倾斜，能收集雨水灌溉植物或日常使用。

他最新的项目是在高山上的Lung Luong山村学校。五彩缤纷的屋顶和遮阳棚顶像是山上盛开的花朵。他强调每一栋校舍间都必须“留白”，开出一扇扇群山景致，因为他认为学生不只得吸取课本上的知识，还得学习跟他们周遭的大自然对话。学校预计明年完成。

2008年，不丹成为世上首个用国民幸福指数来取代国内生产总值的国家。黄德浩的农村建筑吸引了不丹王家政府找他来设计他们的“不丹幸福中心”，作为世人能前来分享非物质快乐生活的哲学与打坐寻求平静的访客中心。

中心在2015年落成，有100座位的会议屋、容纳250人的打坐大厅、行政办公屋以及5间住屋。黄德浩融入他农村的建筑心得，结合现代科技与传统智慧——采集太阳能作为电源，以自然方式滤水，大量使用自然光照明内部，将环保与幸福的概念混为一体。他以菩提树为设计住屋的灵感，椭圆屋顶边缘的黄布条随风飘荡；打坐厅一楼采用圆形建筑代表大自然，二楼方形建筑则代表人，人与自然在这里交融，心灵找到天地人合一的平和。

不丹的国民幸福哲学跟黄德浩提倡的“快乐建筑”也是一脉相承的。他主张建筑能在三个层面上创造幸福：首先建筑师因为人民创造幸福和未来而感到快乐；第二种幸福比较容易衡量——居民住进设计良好节能的建筑感到安稳、舒适，感到自己的现在与过去和未来连成一线。“第三层的幸福是建筑本身能持续不断地为住户创造出惊奇和喜悦。这概念较抽象，成功与否也要等10到15年才看得出来。以戴红头巾的瑶族妇女们为例，她们若在社群中心里能以现有的传统为基础，不断地创造出新的传统，将她们的文化宝藏以各种形式代代相传，文化不断层，生命生生不息，就是一种幸福。”

“农村其实有着很深厚的文化，他们的传统是很有价值的，只是他们在急速城市化的洪流中找不到自己的声音。我想透过建筑来帮他们建立文化的尊严以及找回他们独有的声音。”