与探险家 “吴哥：柬埔寨古圣城探索”特展 一起探索吴哥

亚洲文明博物馆和法国巴黎吉美国立亚洲艺术博物馆携手推出“吴哥：柬埔寨古圣城探索”特展，让国人与19世纪的法国探险队，一起发掘位于柬埔寨暹粒的吴哥建筑群。

亚洲文明博物馆昨天和法国巴黎吉美国立亚洲艺术博物馆携手推出“吴哥：柬埔寨古圣城探索”（Angkor: Exploring Cambodia's Sacred City. Masterpieces of Musee National des Arts Asiatiques-Guimet）特展，让国人有机会观赏吉美国立亚洲艺术博物馆（Guimet Museum of Asiatic Art）珍藏的140余件珍贵文物，认识世界最重要的古文明之一。这也是吉美在法国境外规模最大的特展。

位于柬埔寨暹粒的吴哥建筑群，被公认是世界最辉煌壮观的古庙堂，建筑上的精美石雕让无数旅客、艺术家、科学家、历史学家和考古学家深深着迷。旅游信息网站“猫途鹰”（TripAdvisor）去年把吴哥窟列为全球地标排行榜之榜首，压过响当当的梵蒂冈圣彼得大教堂、印度泰姬陵、北京慕田峪长城、秘鲁马丘比丘等。

最早把世人目光聚焦在吴哥窟，让国际知道柬埔寨有如此宏伟壮丽的古庙堂，由此让吴哥窟名声大噪的，是一个多世纪以前造访吴哥窟的一批法国探险家，包括法国生物学家亨利·穆奥（Henri Mouhot），穷其一生研究吴哥窟的画家路易·狄拉波（Louis Delaporte），为吴哥窟留下早期倩影的摄影师艾米尔·基瑟尔（Emile Gsell）等。

曾以殖民者姿态统治柬埔寨90年的法国，能重新“发现”被密林覆盖吞噬的吴哥庞大建筑群，还得感谢元代的周达观。周达观1296年出使这个伟大古文明后留下《真腊风土记》，在书中详尽地描绘700多年前的真腊古国。《真腊风土记》在19世纪初被译成法文，引起很多探险家的浓烈兴趣。

吉美国立亚洲艺术博物馆是欧洲顶尖的亚洲艺术博物馆，收藏800多件与吴哥文明有关的文物。这是该博物馆首次借出展品，在东南亚举行如此大规模的展览。

这个由亚洲文明博物馆首席策展研究员特里萨·麦卡洛（Theresa McCullough）和高级策展研究员史蒂芬·墨菲博士（Stephen Murphy）联合策划的展览，总共展出24幅老照片，51件艺术品，包括水彩画、拓片、印刷品等，另有66件塑像、浮雕、石膏模等。

亚洲文明博物馆馆长陈威仁说：“高棉文明是东南亚，也是世界最伟大的文明之一，吴哥窟是被列在联合国教科文组织世界文化遗产名录的重要文化遗址。我们一直希望能把这世界文化遗产介绍给新加坡观众，让大家亲身感受和体验高棉艺术的永恒之美，了解吴哥窟和高棉古文明如何让世人着迷，为之震撼。”

他指出，亚洲文明博物馆的使命是探索亚洲不同文明之间的相遇与交往。展览则从中西方视角，探索不同文明之间的交汇。它不仅展现高棉艺术与文明的辉煌璀璨，还展示法国人在19世纪末至20世纪初与吴哥窟相遇时，留下的各种艺术品与记录。

新加坡今年是亚细安轮值主席国。陈威仁说，这项特展标示着“东南亚之年”的开始，亚洲文明博物馆下来将设“东南亚展馆”和推出一项与莱佛士有关的展览。

策展人特里萨·麦卡洛说，展览分成两部分，第一部分介绍法国探险队1866年寻访吴哥窟的经过，第二部分以柬埔寨古雕塑为主，包括兴建吴哥窟之前，以及吴哥时期的雕塑。

1866年时，一支受委勘察湄公河的法国探险队，从越南西贡出发，目的是要找出一条能通往中国西南部的水路。不过，由杜达尔·德·拉格雷（Earnest Doudard de Lagree，1823-1868）率领的探险队出发后便决定先绕道到柬埔寨寻访吴哥窟。

拉格雷后来死在云南，由年轻的海军军官法兰西·加尼尔埃（Francis Garnier，也作安邺，1839-1873）接手。加尼尔埃回法国后，出版三本书，记录探险队所见所闻，包括探险队成员狄拉波的许多珍贵素描与绘画。

狄拉波探访吴哥窟后，便深深为之着迷，此后倾一生精力探索、研究和促进高棉文化艺术。大家可以在这次特展中，看到狄拉波的水彩与木刻作品，用西方人的浪漫眼光看吴哥窟代表的东方文明。

探险队摄影师爱基瑟尔留下的蛋白相片（Albumen Print），则真实的捕捉吴哥窟在1866年时的样貌。

除了绘画、照片、拓片，这次展出的一片吴哥窟石膏模也别具意义，它是19世纪探险家根据吴哥窟当时的雕塑墙所做的。那片雕塑墙在1940年坍塌，目前在吴哥窟看到的是后来重塑的。

特里萨说，这部分展览让大家了解法国探险家如何看待古吴哥文明，如何为吴哥窟披上神秘而浪漫的东方色彩，同时感叹很多伟大文明最终都无可避免地衰败没落。

展览的第二部分以柬埔寨古雕塑为主，当中有6至9世纪初，即兴建吴哥窟之前的雕塑，例如极为罕见的柬埔寨8世纪观世音菩萨雕像，9世纪印度教毗湿奴（Vishnu）雕像，也有吴哥时期（9至13世纪）的作品，例如10世纪的马头人身毗湿奴（Vishnu Hayagriva）雕像。

特里萨指出，吴哥王朝之前便存在的精美雕塑，说明吴哥窟不是凭空而建的古圣城，而是经历过一段长时间的铺成，酝酿和积淀，才成就后来的吴哥窟。

吉美国立亚洲艺术博物馆的文物修复专家皮尔·巴蒂斯特（Pierre Baptiste）分享一则近乎不可思议的故事。原来借到我国展出的一尊9世纪女神雕像，曾经身首离异数百年，2006年才在吉美奇迹般地“重逢”，身首再次合一。

早在1936年，远东法文学院（Ecole francaise d'Extreme-Orient）便把女神丰腴的身躯捐给吉美。2005年时，巴蒂斯特认识一对美国夫妇约翰·冈瑟·迪恩（John Gunther Dean）和他的夫人。对方得知他从事修复吴哥文物的工作后，表示有文物要捐给吉美。

巴蒂斯特在2006年收到女神头像时，完全没想到会是那尊有身无首女神的头部。他当时认为头像太小，不可能与神像的身躯相配。可是有一天走到女神躯体前，却情不自禁的拿出头像来比对一下，没想到那身首竟然衔接得很完美！巴蒂斯特说：“那一刻简直太神奇。”

拥有头像的迪恩与柬埔寨有着深厚渊源，他在1974年担任美国驻柬埔寨大使，因为在柬埔寨做了不少人道救援工作，于1974年得到吴哥修复办公厅的馈赠，有了女神头像。

据学者考究，这尊女神像源自暹粒的巴孔庙（Bakong Temple）。庙宇由印达拉瓦曼一世（Indravarman I）所兴建，启用于881年，15世纪被废弃。

巴蒂斯特说，没有人知道女神的身首何时离异，但相信有数百年之久。源自巴孔庙的很多其他雕塑，目前收藏在金边的柬埔寨国家博物馆。

配合这次特展，亚洲文明博物馆邀请柬埔寨著名现代艺术家苏比毕（Sopheap Pich，46岁）创作两件现代作品，最后他以柬埔寨的缅茄树（Beng Tree）和本地能看的几内亚格木（Ordeal Tree）的种子作为灵感，创作Big Beng和Ordeal。

苏比毕用竹、木和铁来创作这两件大型的雕塑。他受访时说，缅茄树是类似于梨花木的珍贵木材，因大量被砍伐而濒临绝种，其果实具有药物疗效，能被食用。

从非洲被移植到本地的几内亚格木的果实则是有剧毒，曾被当成毒药使用。苏比毕的创作源自妻子的一次痛苦经历。原来他的新加坡籍妻子不小心跌断手臂，他们到樟宜医院复诊时，他偶然在医院附近捡到几内亚格木的种子，因此而有了创作灵感。