良好的心理素质是人生一切成功的基石，一切理想要实现皆以修身为本，改变世界从改变自己开始，不是去改变别人，而是要感动别人。
在 英国最古老的建筑物威斯敏斯特教堂旁边，矗立着一块墓碑，上面刻着一段非常著名的话：
当我年轻的时候，我梦想改变这个世界；
当我成熟以后，我发现我不能够改变这个世界，我将目光缩短了些，决定只改变我的国家；当我进入暮年以后，我发现我不能够改变我们的国家，我的最后愿望仅仅是改变一下我的家庭，但是，这也不可能。当我现在躺在床上，行将就木时，我突然意识到：如果一开始我仅仅去改变我自己，然后，我可能改变我的家庭；在家人的帮助和鼓励下，我可能为国家做一些事情；然后，谁知道呢？我甚至可能改变这个世界。
据说，许多世界政要和名人看到这段碑文时都感慨不已。有人说这是一篇人生的教义，有人说这是灵魂的一种自省。
当年轻的曼德拉看到这篇碑文时，顿然有醍醐灌顶之感，声称自己从中找到了改变南非甚至整个世界的金钥匙。回到南非后，这个志向远大、原本赞同以暴治暴填平种族歧视鸿沟的黑人青年，一下子改变了自己的思想和处世风格，他从改变自己、改变自己的家庭和亲朋好友着手，经历了几十年，终于改变了他的国家。
这让我想起中国儒家经典中的“修身齐家治国平天下”。
原文是“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”
原来东西方古代流传的智慧有共通点。这是儒家思想传统中知识分子尊崇的信条。以自我完善为基础，通过治理家庭，直到平定天下，是几千年来无数知识者的最高理想。然而实际上，成功的机会少，失望的时候多，所以这世界的共同愿望是天下太平，不要生战生乱，但一直以来都达不到。
圣经罗马书中有提及：因为我所做的，我自己不明白；我所愿意的，我并不做；我所恨恶的，我倒去做。我也知道在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。故此，我所愿意的善，我反不做；我所不愿意的恶，我倒去做。
一言惊醒我这梦中人，原来世人都有软弱、贪念，因争强好胜而容易坠入罪业中。我们不是圣人更不是上帝，凡人都有错。其实事情都有绝对和相对，比如杀人和犯毒都是绝对性的错，是无可争辩的。但喝酒和打麻将是相对性的，有人觉得是错但有人觉得没有什么大不了，因为每个人内心的道德标准和价值观不一样。权力愈大就愈倾向于用绝对性的原则去处理相对性的事情，问题和矛盾往往就会这样产生。
以自我管理为例，认识我的人都知道我饮食过量。但对自己就用相对性的原则来找借口。我觉得很多人比我吃喝更多，而且不做运动。我应酬多，人在江湖身不由己，但我起码日走两万步，所以也算不错了，找个借口就可以接受了，过关了。但对待别人就不一样，双重甚至多重标准的毛病就出来了。
我对我的大儿子就用绝对性的原则来管理或修理他相对性的问题，比如不能早起就算是懒惰。我是他的爸爸，所以有这权力和权威去这样要求。我对我已22岁的小儿子也是用绝对性的标准去控制他相对性的问题，比如他吃饭、换衣服和做决定慢，都曾引起我们之间的很多磨擦和不愉快，尤其是我太太，我对她的行动不方便也曾发过脾气，真的很惭愧和懊悔。
同样地，我对待我的员工和团队也犯过同样的错误，自以为是的用自己的标准去量度别人的长短，所以越亲近的家人和朋友，受的伤害往往越大，但他们都会以爱来包容和原谅，并习惯性忍受我的缺点和坏习惯。我最近去成都出差，为一点小事对我三个队员发了很大的脾气，我觉得这不像我自己，我深切反省后向她们道歉和寻求原谅。 我深深体会到，要管理好自己已经不容易，要用爱心去包容家人就更难，管治国家大事实在太难，要世界和平与大同更难上加难。
批评别人容易，自我检讨就困难。良好的心理素质是人生一切成功的基石，一切理想要实现皆以修身为本，改变世界从改变自己开始，不是去改变别人，而是要感动别人。不要给家人和朋友添麻烦，也算是对国家和世界的贡献吧！
所以我不需要惊天动地，建功立业，只愿默默无闻，善待众生，造福社会，那就满足了。
（作者从事房地产业、九龙会会长，1990年从香港来新）
