年轻插画家重塑 网络时代的众神相

本地20位新锐插画家用年轻的眼睛和新思维重新诠释20位南洋华人熟悉的神仙，将他们从老日历、锈铁板和庙宇积尘壁画请到21世纪的数码互联网时代。

嫦娥穿耐吉球鞋；女娲戴智能耳机头盔；孙悟空穿潮牌夹克戴耳机；月老用约会软件帮现代金童玉女牵线；福禄寿化身网红；哪吒从仙界愤青变为环保绿化武士；狐仙一洗妖媚形象，走俏皮喜感路线继续魅惑21世纪……

新加坡华族文化中心首个线上画展“锐·MIX街头艺术展：艺起上街”或许该改为“艺起上网”，展名里的“锐”点出20位本地新锐青年插画家用现代眼光重新诠释20位南洋华人熟悉的神仙，将他们从老日历、锈铁板和庙宇积尘壁画请到21世纪的数码互联网时代。

超级英雄电影称霸好莱坞，深受年轻一代欢迎，新加坡华族文化中心（简称SCCC）节目处长李仪文说，这些神仙何尝不是东方的超级英雄，透过不同时代热衷的媒介代代流传代代更新：“我们以前是透过动漫，现代小孩则透过电玩重新进入《西游记》《封神榜》的世界。”循着这个思路，中心策展团队找来本地“Kult Studio & Gallery”艺术团体策展，召集20位本地新锐插画家重塑网络时代的众神相。

20位登场的神仙由SCCC精挑细选。李仪文说：“这些神仙必须脍炙人口，都是本地华人所熟悉的，可以是来自家喻户晓的神话，如《西游记》《封神榜》，或跟本地道教、佛教和华人节日息息相关的。我们跟艺术家讲解每个神仙的背景，让他们用自己的理解着笔，绘画主题可以天马行空，但必须正面，传递正能量，对神仙不可带有任何侮辱性、负面的诠释。

“我们要求创作者必须传达华人传统价值，可是画风和主题又要是当代的，而且要融入他们鲜明的个人风格，因为我们最感兴趣的是透过他们年轻的眼睛和新思维，去看这些传统神明，从中看出新意。”

作为多元文化的岛国，我国各族对彼此的文化和传说都有一些认识与好奇。李仪文指出，这次参与的20位插画家中，有不少是异族同胞，他们笔下的东方神仙不但毫无违和感，还展现独特的当代南洋神态。譬如，两位马来画家诠释出不同风格的孙悟空。其中，Reza Hasni从唐卡和曼陀罗绘画作出独特插画风格的孙悟空七十二变的概念和神技，移植到互联网时代。他这么形容自己笔下的齐天大圣：“被压在五指山下500年的孙悟空自由了。唐三藏从一个没有法术、没有信仰的未来世界穿越到过去，用先进的克隆技术，电脑程序和人工智能复制出一个全新的孙悟空。”Ebao是插画、涂鸦和平面设计的多媒体艺术家，李仪文很欣赏他把街头文化和孙悟空结合起来：“他画孙悟空跟海龙王借金箍棒，用了很街头艺术和嘻哈文化的诠释方式，孙悟空做街头时尚打扮，戴新潮耳机，画风凌厉，颜色出彩鲜活，很贴近现代年轻人的思维。”

也有插画家颠覆神明的传统形象，传达现代思维。Cyntherea Tan的《爱的力量还是爱的束缚》颠覆了古代牛郎织女的传说，透过文案“前世因，今世果。命运将两人捆绑，相互牵绊。曾经心动，如今心痛。曾经期望，如今失望。为了不让自己在这个‘爱情漩涡’里无尽旋转，她，醒了！”表现现代女性的独立思维。过了千年，她笔下的织女终于醒觉，要挣脱爱的宿命和轮回。

谢佩吟的《捞起》把我们熟悉的咖啡店昂哥与财神爷相结合。李仪文指出，她的画里隐藏着社会课题，值得进一步思考：“财神爷把元宝绑在鱼竿上，诱惑赌徒愿者上钩，带出我们周遭赌博成瘾的社会问题。这课题还蛮尖锐，带出画展另一个‘锐’的主题。”

Brenda Tan的《星星星》用本地和现代元素幽默地把福禄寿三星打造成现代网红——他们穿运动球鞋；喝泡泡茶咖啡乌；拿鱼尾狮头的拐杖；用“哀凤”玩自拍；而且很在意有多少信徒点赞——画里的福星看到有88万8888个点赞才满意地比了个胜利的手势。李仪文说：“年轻一代关注追捧网红，我们的祖先拜神多少也是一种偶像膜拜。所以，福禄寿也算是古早的‘网红’。”可见东方神仙形象灵巧百变，诠释度高，极易跟网络时代挂钩，与现代人的生活无缝隙接合。

记者笑问李仪文，选择神仙作为新加坡华族文化中心首个网展主题，是否跟疫情有关？李仪文笑说，欢迎看官自己解读：“将神仙变成抗疫的英雄形象，若人们能有这种正能量又有何不可？毕竟人们当下对前景、经济有着许多的焦虑和隐忧，想得到神明保佑是很自然的。”

“锐·MIX街头艺术展：艺起上街”原本是新加坡华族文化中心1月举行的“Remixed”系列活动之一。活动主要受众是年轻人，除了画展，还有街舞表演和流行音乐演唱会。疫情影响了中心的活动，目前有很多活动都移到线上，也不失为一件好事。李仪文说：“要锁定年轻观众，我们一定要上线。我们本来就有意思策划更多线上活动，只是这场疫情加快了上线的速度。”

■锐·MIX街头艺术展：艺起上街”

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