姚梦桐李国梁：书写历史之必要

“早报书选2017”系列对谈第二场于3月31日下午在百胜楼大众书局举行。这回对谈的两位本地文史工作者为姚梦桐与李国梁，他们在对谈中分享各自的研究心得，并强调尊重历史、书写历史之必要。

姚梦桐在对谈中谈到，从1937年卢沟桥事变后到1941年，本地筹赈书画展就举行19次，充分体现二次大战之前，华侨心系祖国，对抗日救亡的关心。至于他为何以1886年作为新加坡华社美术的起点，姚梦桐说，在邱菽园后人所收中国书法家钟德祥墨宝中有“甲辰（1904）四月重游息力”之句，“息力”意指新加坡。

姚梦桐说，1886年，时任太史官的钟德祥首次到星洲，其书法深受侨民的喜欢，“乞书者接踵而来”。在钟德祥1886年的诗稿 《钟德祥集》中，并有“今朝作书卖海市”“为书百日犹未已”等文字。 姚梦桐说:“鬻书卖画是新加坡早期美术活动的一种形式，于是以1886作为新加坡华社美术的起点。”

姚梦桐也特别提到华人美术研究会创会主席张汝器，他认为，早在20世纪20年代末，张汝器就有意识地将南洋的风土人情入画，是南洋艺术重要的拓荒者与奠基者之一，提起南洋风情画不能忽略张汝器。在张汝器领导下会员们落力经营战前艺坛，为战后新加坡美术发展开拓出百花齐放的格局。

李国梁以1869年，包括陈金钟、胡亚基、佘有进、陈明水、吕乾、陈成宝、章芳林等一群务实的新加坡华商献给维多利亚女王次子Prince Alfred的颂词开始，谈到不同时代对“祖国”的概念。他也以图片解释何谓“南洋”，以及下南洋后，男人与女人的命运，例如同样被送到棋樟山隔离，接受检疫，女人的命运就远较男人不堪。

李国梁在对谈中探索、反思时代之变迁，以说明书写民间历史之必要。他认为，记忆与回忆是重要的，人与生俱来，必须通过回忆来寄托思想情感，为他人保留记忆是一种对人、对时代的关怀方式。民间历史会成为历史学者参考的资料，也有可能成为官方历史。李国梁也现场以广东话吟咏过去为本地人熟悉的粤语童谣：麻雀担竹枝 、麻雀仔、凼凼转、鸡公仔等，这些童谣都反映了有趣的民间生活。

姚梦桐的《流动迁移·在地经历——新加坡视觉艺术现象（1886-1945）》与李国梁的《大眼鸡·越洋人》分别获选“2017早报书选”。

“早报书选2017”系列座谈再加场，增至五场。

增加的是，来临星期日（4月8日）下午2时，于草根书室，邓宝翠将分享《我们唱着的歌》里头的新谣往事。

“早报书选”系列对谈第一场于3月10日展开，已举行两场，分别是佟暖与林得楠的“相约·诗与树”，以及姚梦桐与李国梁的“历史书写之必要”。

《我们唱着的歌》是邓宝翠导演在2016年同名纪录片上映后深受好评，出版的访谈集，收录潘正镭、杜南发、张泛、雅韵小组、巫启贤、许环良、许南盛、梁文福、庄惠娘等时代见证者的访谈记录，为纪录片补白，呈现更完整的时代面貌。更难能可贵的是，访谈录的容量比纪录片更大，保留了不同的声音，不仅止于新谣，展现了导演邓宝翠更广阔的视野。