浮想联翩的步履

我们若能在这纷扰芜杂、诡谲难测的世界里，保有一颗初心，何必过分执拗和折腾，因为难以周全圆满的彻底表诉，因为类似自相矛盾的言表，本来就更容易被他人轻率的断章取义，又何尝不是人性特有和独有的表征呢？　

●卢布尔雅那城飞龙桥上的断想
近日读卡夫卡的《给菲莉丝的情书——卡夫卡的文学自白》，因此也读了埃立希·海勒（Erich Heller）写的介绍长文《卡夫卡的真实意愿》（Kafka's True Will），文中有句值得反复深思的话：“卡夫卡的意愿是没有文本字句的，他的文本字句也是没有意愿的。”海勒还提出一个问题：“到底卡夫卡和那些人们普遍认同的卡夫卡——卡夫卡以自我折磨和类似宗教虔诚的坚定的决心赞成的，称之为世界或真实的东西，是否组成一个外在的真实？他的内心世界，包括意愿，是否和他置身的那个外部世界‘自然真实’地相互依存？”

海勒还得出如此结论：“似乎只有写作给予卡夫卡生活中‘内心深处的力量’，似乎只有艺术才能使世界升华到完美无缺、名副其实，永恒不变的境地。”其实，人的心理活动，不啻一念三千，有时连我们都不肯定书写和言说，是否就能如愿的梳理和弥补那纷纷扰扰、跌宕起伏的思绪。因此，我们才有福分在《罗密欧与朱丽叶》里，读到“啊！沉重的轻浮，严肃的狂妄，整齐的混乱。铅铸的羽毛，光明的烟雾，寒冷的烈焰，憔悴的健康”，这类洋溢着“奥似莫能”（oxymoron）的诗句。