二作者采连环班顿（Pantun Berkait）的形式书写，以每四行接力的方式完成四个连环班顿，以期在遵循韵律的基础上达到一种内在张力。
一
且让我们学习如何呼吸，
在吸气与吐气之间顺应自然；
以Kumbhaka的状态冥想生死，
在止息之际蕴蓄生命能量。
仿佛海面鲸喷时的自然，
其实吸气也需意志选择；
在止息之际哪还有生命能量？
裸命的再生消亡正超越肤色。
呼吸之间本是生死的选择，
人间至美不过成全的鲸落；
裸命的再生消亡已无关肤色，
海底的喧哗与骚动终将沉默。
Kumbhaka为瑜伽呼吸法一种。
二
吸气让万物的分子殖民肉身，
与谁分享这一感一应的奥义？
量子纠缠也说不清什么是魂，
还有吸气就不能吐词的秘密。
用此生破解熵增定律的奥义，
系统再顽抗也抵不住混乱；
当吸气都解不开吐词的秘密，
无序忧郁把生灵引向死亡。
系统用二三级控制延异混乱，
黑洞持续吸收所有物质和光；
无序忧郁把生灵引向死亡，
越过事件穹界就无视无伤。
穷其一生追寻正义的白光，
吐出的气息异化成点点青螺。
越过事件穹界，无视无伤
魂灵假想肉身被黑夜包裹。
人间的情思构建起万丈青螺，
时空尽头遇见因纽特的希拉；
魂灵假想肉身冲破黑夜包裹，
与白洞一起释放出所有光华。
万物有灵，求魄之魂听命希拉
宇宙的金科玉律无从迕逆：
白洞不顾一切释放所有光华，
物种本能求生守住一口气息。
希拉（Sila）在因纽特族神话是构成万物的“气”。
三
南洋的湿热蕴蓄暧昧的危险，
百姓自幼学会遵守树的礼仪。
树荫下成长的子民原地画圈，
生动讲古的年代已悄悄远去。
其实远去的岂止是礼仪？
还有丽的呼声和李大傻；
生动讲古的年代必然远去，
而新时代的喧哗里还有肃煞。
唤不醒谈笑风生的李大傻，
少不更事的纯真俨然被掐死；
新时代的喧哗里充斥着肃煞，
反骨青年喊破气管自讨没趣。
人类终在“人类世”把自己掐死，
在国家和星球之间都可离散；
反骨青年喊破气管不觉没趣，
后人类还是道不尽人的心酸。
只要身份和身体处于离散，
每一刻呼吸如同行尸走肉；
当后人类无法道尽人的心酸，
人文主义或已走到世界尽头？
从诗学到史学只有行尸走肉，
平行宇宙中你我皆随物宛转；
人文主义根本没有什么尽头，
呐喊响彻这春风沉醉的夜晚！
四
三十八年后又逢寂静之春，
而这次无语的是人和文明；
瘟疫的来袭仿佛无物之物，
只有消解自己才天下太平。
小丑以暴力相向还故作文明，
世界必将在时序违背中整顿；
人类须自我消解至天下太平，
满地沉淀的物质如黑洞招魂。
万年后物种基因都不需整顿，
人只是一止一息之间的幻念；
满地沉淀的物质向宇宙招魂，
幽命如量子于无所有中沉沦。
