方桂香：天外有人

有宗教信仰是因缘，因缘未到，既勉强不了自己，别人更影响不来。它可遇而不可求，不论在哪个生命阶段遇上，皆是福报。大多数人是在病痛、失意、无助甚至绝望中，才仰赖宗教的救赎。我们见过有的人在临终前，没选择地姑且相信来向他布道的宗教；有的姑且试了，却没法进入；有的则再绝望都由始至终与宗教无缘。只有少数人是在最幸运的时候，忽然因缘俱足，自觉天外有人或地下有鬼，天地间的一切，都有既科学，又超越科学的不可思议的因果循环，进而心生敬畏信奉宗教。

没法理解宗教的深刻内涵，能简单祈祷膜拜也是难得的因缘。即使理解，也可因个人的根性机缘的不同，而对同一经典有不同的理解。简单或深刻地信奉宗教，都一样好。能做到“信、解、行、证”当然最好，但那样的境界，几乎是天赐的，真正达到者微乎其微。信是第一步，不是每个信了的人，都能顺利进入解的第二步，因为不同程度的误解，以致让人没法真正进人“行”的第三步。没有成功的实践，也就不可能收获最后的证果。也因为这样，有智慧者都自觉修行是非常不易的，否则人间就没贪、嗔、痴、慢，颠倒梦想了。因为自觉不易，才能坦然承认不足，然后继续努力，希望在往生前能至少取得一点进步。

另一些虽不是愚痴，却误解经典，以致让人对宗教怯步：这样完美的人格，在人世间如何能做到，连长期布道者都做不到，何况是我们凡夫俗子？在现实里，不可能没有对错优劣美丑，人的情志也离不开喜怒忧思悲恐惊。《心经》里的不生不灭，不垢不净，不增不减的诸法空相是悟境而不是浊世人间的现实表相。五蕴皆空的真实，要到观音菩萨修证时才可体验到。之后，才能在人间照旧生活，照常工作学习娱乐。在生老病死，对错优劣美丑中，经历七情六欲的正常情志翻转后，却能很快放下，恢复内心的平静。