人，立于大节，也活在细节里。民族、时代，不也如此。
7月1日是香港回归中国20周年，许鞍华导演、讲述抗战时期东江纵队港九分队执行省港文化人大营救任务的《明月几时有》，7月1日当天在中国大陆各地公映。7月1日也是“党的生日”。这当然有着浓厚“献礼”意味。
但该片在香港的排期却从7月6日开始。这个细节很有意思。注意到两个不同日期，你难免多想一层：在政治情势和人心复杂敏感的今天，避开7月1日，是为了向港人撇清，这并非政治献礼？
上海朋友说《明月几时有》是近期最火的电影，上映几天就引来两极评论。
我留意到，否定的意见认为：影片主人公塑造不饱满、“没戏”；结构凌乱无序，线索多而乱，叙事不清晰；平淡琐碎粗糙。有位圈内朋友解释，她不太能接受片子中角色随意出现，图像场面和故事逻辑缺失，这样的状况下硬说有情怀和隐喻，没啥意思。
电影人一边看一边骂的都有。但也有人衷心地喜欢，说导演是以“谈笑间樯橹灰飞烟灭”的方式，以散文诗式的叙事去挑起历史重担。这是功夫，也是态度。
我还没看电影，只能说香港诗人廖伟棠的评论，就文章而言写得很棒。他说，正是许鞍华的这种挑战，使《明月几时有》脱俗，拥有革命性的意义。“我看到一个香港导演挺身而出争夺香港历史的叙事话语权，她尝试重塑的，还包括关于革命的细节与定义。”
重塑“革命的细节和定义”？如果我决定去看这部电影，多半是因为这句话的吸引。还有，廖文回击了对该片“平凡琐碎”的质疑，他说相对于其他抗战主旋律电影的枪林弹雨，这部影片中枪战场面极少，更多是战时的柴米油盐。“可这难道不正是一个民族不堕落沦亡的象征吗？多艰难也要有尊严，齐齐整整地吃顿饭，办好一个婚礼，延续一份希望，这些才是未来胜利之后重振生活的基石。”
柴米油盐。如何诠释生活的细节，也是重塑革命定义的一部分？
这几天，真正成为国际焦点之一的中国人，无疑是刘晓波。这位中国唯一诺贝尔和平奖得主肝癌晚期的消息传出，文章和帖子纷涌，痛心疾首，慷慨激昂，长吁短叹……有一篇是他老友写在香港明报上的，相比之下文字算是“平淡”。
作者追溯与刘的一次彻夜长谈，是在2007年天冷时，为了操办一个颁奖活动，他去了北京住在刘家附近的一家酒店。晚上刘去找他，觉得酒店不错，决定把颁奖活动放在这里举行。为此两人特地去察看酒店的会议室和餐厅，甚至研究菜单，计划了一些细节。
“在做这些事的时候，晓波细致得近乎琐碎，全没有早年传说中的狂放。当时我就想，可能正是这种细致和周到，使他在具备号召力的同时，也具备了出色的组织能力，而这两种能力的兼具无疑是罕见的。
“记忆中那是一个寒夜，天快亮时晓波才回去，半路上又打电话过来问我，让我看下他戴的棒球帽是否忘在房间里了。我看了下，果然那帽子是被他丢到了沙发底下。我问他是否要回来取，他说他已经快到家了，然后嘿嘿一笑，结结巴巴地告诉我，他是走着走着感到头上冷了，才发现帽子丢了。那么，好吧，我知道接下来他要约饭局了。”
两人长谈了什么？作者不提。引号里的两段，第一段，通过亲身经历叙述刘是一个注重细节的人，并不像以前人们传说的那么狂傲。第二段，（在近期那么多关于他的文字里），帽子这个细节，给人留下抹不去的印象。嘿嘿一笑，结结巴巴……寥寥几笔描活了刘晓波的某一侧面。接下来的那句也很妙——作者当然不是在说，刘会为了拿回帽子而特地约一场饭局。
人，立于大节，也活在细节里。民族、时代，不也如此。
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