一代狂士远去，他生前演讲曾引用南宋陆游的诗句“我死诸君思我狂”，一个狂傲不羁的名士，不忘在乎后人念着他的好。
时间不留人。几个月来，台湾文坛大咖余光中、李敖、洛夫先后羽化仙游而去。三人辞世，媒体把最大的版位让给了李敖，因为他一生言语出位，批判各路权威，骂尽政坛大佬，因言获罪，情史轰动，官司不断，选总统当立委……无不吸睛，长期来备受海内外华文媒体青睐。
不同世代的人，对李敖的观感评价自是不同。我的感受，台湾戒严时期彰显的，是思想性的李敖；解严后显影的，是“娱乐性”多一些的李敖。李敖因时代政治更迭而作用有别，但狂士本性没变，书写文章作秀电视，滔滔雄辩，妙语如珠，损人一如既往，月旦他人之余，自己也遭人非议。狂士狂言狂行为，李敖延续着数千年狂狷的传统，让沉闷空间，添加了缤纷色彩。
六七十年代的李敖，笞挞的课题聚焦于政治与文化，从《传统下的独白》到《独白下的传统》，他特立独行，以犀利文笔，批判几千年积累的文化，他是反威权反传统反体制反潮流的狠角色。因为罕有，所以鹤立鸡群。在言论被严重箝制的年代，他敢怒敢言的风格，是异数，是黑暗里的一豆精神火光。
窃以为，李敖的巅峰状态，在上世纪六七十年代的台湾戒严时期。从文化思想大课题，到细致繁复的文史考据，都展现了他博览群书、记忆惊人、思维敏捷的能耐。一切，仿佛顺手拈来。《文星》杂志时期的李敖，是苛刻管制中一张耀眼的标签，文化顽童不妥协的批判态度，以及闪烁的思想光芒，是沙漠甘泉，让人润喉解渴。
上世纪70年代，我经常在前南洋大学图书馆阅读李敖，享受他如何颠覆传统、挑战权威的精彩。尤其喜欢他的《大学后期日记》，内容看似碎片，却提供了解读青年狂的材料，从八卦大学女生，记录人们对他的观感，到他自我迷恋的状态——谁欣赏我风度翩翩；谁夸奖我潇洒；谁说我很好玩；谁称许我满腹经纶；谁赞我的狂狷；我不屑的程度还不够……大学时期，他揽镜自照，就看出自己是顶天立地大丈夫——有刚毅的嘴，有慷慨的笑容，有傲岸鄙视一切的目光，有不合作的决心——20出头就如此孤芳自赏，李敖是具备狂士基因的。他在大学后期的日记里记录：“练习拒绝俗人”；“不理是一种最大的看不起，最好的傲慢态度”。
语不惊人死不休，只是狂士外象的呈现，要做到不难。李敖批判霸占立法院的毛头小子“连阴毛（阴谋）都没有”；“活着你就得有种”；“台湾只是根小鸡巴”；“马英九做的事跟汉奸差不多”；“别人都骂人是王八蛋，可我有一个本领，就是能证明你是王八蛋”……狂士，通常放浪形骸，敢作敢为。比诸裸露山林的魏晋名士，李敖不遑多让。他公开过自己全裸正视镜头的照片；为反对军购，他携带电击棒、防毒面具与催泪瓦斯大闹立法院。
狂的难能之处，是具备突破常规的勇气。有了不肯同流合污的狷，不愿墨守常规的狂，再搭配以睿智，就能为时代创造无以伦比的精神力量。戒严时期的李敖，展现了这点能耐。在那个行差踏错就人头落地的岁月，李敖脖子硬，鄙夷权贵，我行我素，在不可乱言的环境中言所欲言，印证了“狂者进取”的意义，那是大英雄本色、真名士风流的具体表现。在高压统治的时代，台湾才子辈出，而“我自横刀向天笑”者却可遇不可求，这正是李敖的时代价值，地位不可撼摇。他的笔管，是言论遭箝制年头流出的江河滚浪，淡水河畔闷夜响起的雷阵，舒缓了一代人的郁闷。
李敖弃世了。一代狂士远去，他生前演讲曾引用南宋陆游的诗句“我死诸君思我狂”，一个狂傲不羁的名士，不忘在乎后人念着他的好。
赞
