现代人把时间紊乱当作一种进步。如果我们不把握自己的时间，就会被网络时间、微信时间、社会时间裹挟走了。
凑巧的很，世界书香日前后却读了一篇对话，谈的是“正在消失的阅读”。
书香日历史并不长，联合国教科文组织在1995年才定下这特别日子，宣扬阅读及相关的版权意识。选了4月23日，因为是大文豪莎士比亚的生日及忌日，也是塞万提斯和朱熹等著名作家学人逝世的日子。莎士比亚、塞万提斯都以长篇巨著闻名，以他们作为形象鼓励阅读，那时代或许还是可以努力的目标，眼下大家的普遍说词却是，连一本薄薄的小书都读不了了。
所谓“正在消失的阅读”，不是说阅读消失了，大家还是继续在阅读的，阅读量甚至比以前还多，手机群组、社交媒体上不停的信息短文链接，以前如果你不读报不读书，肯定没有如此多推送到眼前的阅读材料。消失的阅读，说的是丧失阅读一本书的能力，不少人一拿起书，“段落开始旋转，句子像树枝一样折断，思绪逐渐飘远”，无法好好读下去，因为我们的阅读习惯已经被偷换为手机阅读模式。
纸质书阅读与手机阅读有何不同，读书本有什么好处，这话题近来有不少人论述。有趣的是，这篇对话以时间与节奏作为话题，还说阅读纸质书帮我们找回生命的节奏。
纸质阅读与手机阅读，节奏不同，时间感也不一样，也改变了我们的计时方式。
阅读书本需要我们完全的注意力，有人说阅读的乐趣正是这沉浸书海的感觉，没有其他的干扰，独自一人走入书的世界。阅读过程中，通过文字与作者完成交换，心中井然有序。这过程是你预期的，打算好的。
手机的阅读却不一样，突如其来，随时短信进来，随时更新信息，随时出现与前面完全无关的新链接。这些信息里，不少是专门为增加流量而特制的“奶嘴式”文字，不须要太动脑就能吞下去。我们习惯了不停被干扰，基本上没有主动权，一种没有节奏的刺激，也失去时间感觉。
阅读一本书，缺乏三步小刺激五步大惊喜的调剂，成了慢慢长征。它背后却有一种缓缓的节奏，让身心进入一种井然有序的和谐。
井然有序就是时间前进的步伐。
中国作家余世存说，生物学有几个关于时间的概念：调时、定时。定时是生物调节自身生命活动，使之按照一定的时序起动、进行和终止的过程，如植物的开花与蜜蜂的采蜜同步。但很遗憾，现代人把时间紊乱当作一种进步。如果我们不把握自己的时间，就会被网络时间、微信时间、社会时间裹挟走了。
他在《时间之书——余世存说二十四节气》书中，谈起古人的计时方式。二十四节气是农业时代计时方式，让人们有一把尺，何时播种插秧收割。那是古代的事情，现在还说它，难免脱离现实，有人会这么认为，可是古代人正是在这个计时框架里，找到自己与世界的关系。
书中，余世存说“惊蛰”这节气，标志着仲春时节的开始。惊蛰在雨水之后，与农历二月二日经常重合，所谓“二月二，龙抬头。”这龙，不是抽象的想象，而是天空中的苍龙七星。每年农历二月初二晚上，苍龙星宿开始从东方露头，角宿，代表龙角，开始从东方地平线上显现；一个钟头后，亢宿，即龙的咽喉，升至地平线以上；接近子夜时分，氐宿，即龙爪也出现了，这就是“龙抬头”。之后每天会提前一点，一个多月时间，整个“龙头”就“抬”起来，春耕也开始了。
古人如此计时，一个钟头、一天、一个月，预期着，耐心地数着，让自己的作息与自然的时间合拍。再回头看二十四节气，就是想体会那曾经的井然有序。
书的阅读，同样的也无法像过去一样，成为人们获取知识信息的最主要媒介。或许能在时间碎片化的无节奏里，它能帮你寻回片段时间的自主，感受那未曾丢失的时间滴答滴答流淌过你的身子。
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