舒达胜：善待自己

同安爷茶叙，知其年来频繁进出医院，己身宿恙加探视亲友病况，倍尝人世阴晴圆缺。品茗之际，他说，端午竹叶粽香将至，屈原自传味浓的《离骚》诗句可观：“日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”。古早诗人感慨，天地间不变的是日月周期交迭，春秋季序轮回，多变的却是世间生灵百态，收场前后难免草木零落、美人迟暮……骚字，指愁或忧，离骚，摆脱忧愁的意思。今年端午食粽，讨个吉利，远离病困愁绪也。

我问安爷，人生不离生老病死，人间多愁柴米油盐，如何离骚推延零落和迟暮？安爷一言蔽之：善待自己！他说数次深入医院生态，病患悬望医生医德如遇华佗再世，仰赖医者仁术药到病除；但世态炎凉，事常与愿违，病者总是嘀咕医生太忙、药效不明……安爷苦思缓解之道，乃生“善待自己”处方。人言，预防胜于治疗，安爷大胆引申：在“活得赏心”和“死得痛快”之间，必要的疫苗药疗手术之外，善待自己不失为贴心的平时保健习作。

善待自己？孔孟似乎无言。安爷解释孔子的“己欲立而立人，己欲达而达人”，行事为人先求自立自达，后才立人达人。其实，自求多福之说源自《诗经》；善待自己，无啥大典故，有如一古诗句直白：“自爱青山常住家，铜瓶闲煮壑源茶”，顺任自然人性私情罢了。安爷见证，清晨太极拳架三两套，日常作息之间，找点借口小嗜好，溺爱自己几回合，积存所谓村上春树的“小确幸”，自酿武陵桃花源氛围，对乐龄身心保健，不无小补。