何华：腹有诗书许梦丰

我不确定许梦丰是否刻印，文人画传统里的“诗书画印”至少前三项，他是拿手的。大多数人被他的画和书吸引，忽略了他的旧体诗，如果我硬要说“许梦丰诗第一，书第二，画第三”，尽管不无道理，多少还是有点“标新立异”。客观上说，他是把诗书画三者有机结合的一位优秀画家。

2011年，潘受先生百年诞辰，我写了一文，其中有几句：“如果说‘诗到南洋’的说法，以邱菽园为开端，那么，潘受就是这个传统的高峰展示与孤绝收场。我们今天悼念潘受，其实也是在哀悼一个时代的结束和文人诗书传统的失落。”现在看来，这个结论下得太武断也太仓促了，许梦丰的存在，显然表明这个诗书传统还在延续中。早先，本地双林寺的诗联、匾额多由潘受题写，潘先生走了，许梦丰继承潘受的位置，担当了双林寺“文化护法”的角色，也便有了象征意义。

许梦丰常说，画家要读书、读诗，不要只顾埋头画画，腹中无诗书，哪来气自华？诗，是他的立身之本，也是他艺术源泉。他先是一位诗人，再是一位书法家和画家。他的记忆力惊人，这一点我是亲身领教过的。有一次，我们在莆田餐馆吃饭，最后上了新鲜的枇杷，许老师脱口而出：“东园载酒西园醉，摘尽枇杷一树金。”我后来知道，这是南宋戴复古的诗句。还有一次，聊到槐树，他立马提到晚清诗人江弢叔的《野兴》：“槐树千年知孰栽，槐枯藤欲大于槐。村翁生在槐枯后，只见藤花几十回。”家国之悲，沧桑之感，均寓于枯槐青藤之意象中。我有篇专栏写了“黑石号”沉船里的“江心镜”，他看了告诉我白居易有“百炼镜”一诗可参考。我写韩世昌的昆曲“刺虎”，他信手拈来袁枚《费宫人刺虎歌》让我看看，其中两句“妾心耿耿精金炼，刺虎犹如刺绣时”真是精彩。