木子：叛与憾

很喜欢清代文字训诂学家段玉裁《说文解字注》对“叛”的解释：“半反也。反，覆也。反者叛之全；叛者反之半。”按段注，“反”即“覆”（复），而“覆”除了包含和“反”义没有直接关联的“覆盖、回覆、覆陷、覆庇、覆核”等意思外，“大有反意”的则是“翻覆、倾覆、覆灭、颠覆”等。“叛”和“反”不一样，因为只反了一半，即段公所言“叛者反之半”；如若全盘“造反”，那就是“叛之全”的“反者”了。

近十年在大学开设了六门和创作相关的课程：台湾现当代诗选读与诗歌创作1和2，中国朦胧诗选读与诗歌创作，中西朦胧诗比较研究，现代汉语修辞与流行歌词创作，大中华流行音乐简史与歌词创作。开学第一讲的导入课，我一定会告诉有志于创作的同学们“叛”的意思：“反者叛之全，叛者反之半”。

诚然，许多美好的创意，大多来自叛逆。但优秀的创作人，绝对不是“叛之全”的“反者”，蓄意“反传统”，甚至彻彻底底“反文学”，把破环传统、破坏文学当成“解构”后的“零度写作”，以致让作品沦为生命价值缺席、终极意义殆尽的“亚文学”或“消费品”。窃以为：一个优秀的创作人，当为“反之半”的“叛者”，在继承古老传统的同时，还能批判地思考，逆向地创造。