我们正进入一个目前大家热谈的“离散文学”的氛围境地。它是全世界所有离乡背井，到处逃难民族的共同词汇。
也许因为在短短的四年中，又有犹太诗人获得诺贝尔奖，一个民族或某个国家的文学又引起了大家的关注，引来网民不少分析性的跟进。
也就令人想起，我们正进入一个目前大家热谈的“离散文学”（Diaspora）的氛围境地。它是全世界所有离乡背井，到处逃难民族的共同词汇。
根据著名学者赛义德（Edward Said）等人的说法，迁徙异乡的族群或个体已经内化的母国记忆，最后形成独特的文学新品种。正好可以在犹太人和以色列人的身上，获得印证。
随着以色列的从无国籍流民到终于找到应许之地，犹太文化经过近2000年的流离后又重新寻回文化原乡。紧跟着有越来越多的犹太人投奔祖国，参加战争或建设，希伯来文学进入一个新的发展阶段——以色列文学。
其过程更是充满各种浪漫色彩。犹系文学离散的突出，热点表现在国内外的分布——美国有美国的犹太文学，德国有德国的犹太文学，东欧各国也有不同犹系文学和数量可观的作家作品。
以美国为例，二战后的美国涌现大批优秀的犹太小说家。单单诺奖得主，就有：小说家索尔·贝娄（Saul Bellow）和以撒·辛格（Isaac Bashevis Singer）。
其中的以撒·辛格，虽然从波兰移居美国纽约，还是坚持民族本色，采用少为人知的意第绪语从事创作，然后再以英文翻译，离而不散，始终如一。
以色列的地理位置，使它在国家、民族的防卫上，不得不全民皆兵，这也等于说，境内的男人女人，都必须接受基本的军训。
有评论指出：以色列是个移民国家，人口的半数，是来自一百多个国家，为了统合不同语言的同乡族群，只好分而治之。说到以色列的本土文学，就不得不提到犹系独具一格的“基布兹”（kibbutz）社会经营模式，也是政府解决同乡语言不通的妙招。
基布兹的集体主义经营法，无疑是经济、文化、农业、工业的联合机制，在国土上建立一些定点，据2013年的调查，以色列全境共有274个基布兹。其中还细分为：军事基布兹、农业基布兹、工业基布兹、儿童基布兹、女性基布兹等。体制非常完备。
基布兹的性质，有点像中国的公社，中国著名的有工业学大庆、农业学大寨。最后证明，大锅饭败于人性的不完美，反正大家都拿同样的工钱，享同样的福利，傻子才会为大家拼命，最后是不欢而散。现在是连提也不提，从此查无此事。
当其他地方的公社推行失败后，一个世纪以来，只有以色列的基布兹，依靠公有化的组织形式以及集体主义的推动农业和工业生产的成功，员工不发薪水，却有各种福利和照顾。
据所知，在所有的基布兹里，加入者早上从事各种劳力工作，下午可以接受教育，夜晚就根据每个人的不同兴趣，从事文学、音乐、艺术的交流和创作，不只在物质上得以丰衣足食，还为以色列培养了许多优秀的作家诗人。著名的有已故诗人阿米亥（Yehuda Amichai）、小说家奥兹（Amos Oz）和目前炙手可热的格罗斯曼（David Grossman）等，都是出身于基布兹，作品也都有公社的背景和具体描绘。
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