各种节庆，说穿了不过都是在找个借口，让生活欢快一番罢了。1111可以是光棍节，亦可以是成双成对的筷子节，都无所谓，开心就好。
说起1111，不知朋友们立即想起的是什么呢？应该都是近些年炒得火热的网购文化“光棍节”吧？
四条1将光棍的孤单形象格外立体化，仿佛肩并肩排排站的无数个体，坐也不是躺也不是，就只能笔直排列，很整齐但又很孤立。
数目字都是抽象的概念，但与此同时又具备具体的字形及读音，所有文化都是一样的，都习惯向外寄托内心的情感或寻找意念的投射，所以108就成了谐音的一定发，1314就成了一生一世。而1111，则当仁不让跨越文化抚慰了各角落光棍的心绪。
我不网购，对双11不热衷。倒是1114当天的屠妖节，则比较在意，因为按惯例得创作插画献上节日祝福。屠妖一说颇具神怪色彩，我更喜欢排灯节、光明节、万灯节的叫法，总觉得屠妖二字戾气过浓。若从字面来理解，Deepavali本就以Dipa及Gavali二字组成，前者为灯，后者为一整排之意，故不知当初因何会选择定名为屠妖节？
说来有趣，就在光棍节前后某天，偶然在网上看到筷子节的介绍，由于没详看，只约略记得原来中华文化圈里，1111已有筷子节之说。这也不难理解，字形上11不正好构成一双筷子？一个1是光棍，两个1就成了筷子，想象力挺丰富的，有意思。
之后上网一查，才得知原来日本文化中，早已另有以筷子为中心的节庆，所谓的箸之日，且并非自古有之，而是1980年8月4日才确定的，至今不过40年光景。之所以选择84而非11，则与日语发音相关。筷子在日文中以汉字“箸”来表示，刚好8月的日语念法是Hachigatsu，加上数目字4的shi，前后合起来就成了Hashi，完美对应箸的日文读音。
箸之日当天，日本人会慎重携带旧有的筷子前往神社，丢入特定的火盆焚烧祭拜，进行所谓的箸感谢祭或是箸供养祭。这是日本文化中对待器物的独特方式。他们相信所有使用过的物品，都感染了使用者的生命气息，就算是一双筷子，旧了损了得丢弃了，也应给予生命般的尊重，须得庄重处理。
其实细想，除了特定的重大节日，我们过的每一天不也挺有仪式感的？比如有些人的星期天是特别留给跑步的，跑了一大圈大汗淋漓格外痛快；有些人的星期天是特意留给阅读的，静静择一角落来杯咖啡捧一本书，让心灵沉淀；有些人的星期天则是家庭日，与年幼子女或与年迈父母共度难得休闲时光，增进家庭凝聚；有些人的星期天定为义工日，无私奉献休息时间帮助他人，换取难以言喻的满足。每个人的星期天都不一样，我们不都是在赋予星期天自己所愿意认可的理由，愿意接受的借口，从而让这平凡不过的又一天，有了不再平凡的意义及价值？
我的星期天大部分都是窝在工作室赶稿的工作日，没什么特别的，但也是很特别的，虽然有时候写得挺痛苦，但所有的创作都是我生命的延伸，正如日本文化观念中，相信人曾使用的器物，必定承载主人的部分灵魂，不可随意扔弃。所以每完成一篇文字或一幅画，我都是非常愉快的，因为我原本单薄的生命又厚重了一分。
日子过得有无意义，愉快与否，其实都是设定出来的，创造出来的，说得更直白一些，每一年的每个月的每一天，都是一样的日落月升，唯一能让这一天变得不同凡响的，就在于你的决定。
各种节庆，说穿了不过都是在找个借口，让生活欢快一番罢了。1111可以是光棍节，亦可以是成双成对的筷子节，都无所谓，开心就好。
赞
