现存在国家档案馆的建筑图纸中,有超过1700张由 W.T. Moh签署,涉及的建筑从华族传统建筑如庙宇和店屋,到西洋风格建筑如别墅和洋房。这些建筑在风格、造型、建筑用材等方面均大相径庭,人们不禁要问,同一名建筑师,是否有能力“通晓”东西方不同风格的建筑?


这名W.T. Moh究竟是何许人?作者从由W.T. Moh签署的本地华族传统建筑和西洋风格建筑着手,尝试找出其身份,并在追踪的过程中带人们重温一组具有重要历史意义的建筑。今天刊出文章的上篇,下篇刊于下周早报周刊《话史》版。


新加坡传统建筑中,有不少具有重要的历史意义。对这些建筑,我们或多或少对它们有所认识,近年来也见有越来越多的相关资料与文章。可是,对于负责设计与承建这些建筑的建筑师究竟是何人,我们却几乎是一无所知。


为了能更深入地了解本地属于不同籍贯族群的建筑营造历史,我们查阅了收藏于国家档案馆内的相关建筑图纸。在翻阅档案资料过程中,有个有趣的发现——在这些提交给殖民地政府市政委员会(Municipal Commission)的建筑图纸上,常出现同一个签署建筑师的签名,即W.T. Moh。


现存在国家档案馆的建筑图纸中,有1700张由 W.T. Moh签署,其中超过30栋为华族传统建筑,并不局限于某一方言族群,而是跨越了粤潮闽等籍贯。其余绝大多数属于店屋与洋楼,其主人多为华族,其中也不乏一些知名人物。


那么,W.T. Moh 究竟是一个怎样的建筑师?本地哪些知名建筑的图纸是由他签署的?


■由W.T. Moh签署的华族传统建筑


首先让我们来看看,本地人熟悉的华族传统建筑中,哪些建筑的背后曾有过W.T. Moh的身影。


在进入这个话题之前,人们要先了解华族传统匠师的营造体系。一直以来,华族传统建筑,包括寺庙和民居等,通常是由较资深的匠师带领其他工匠合力而建,迄今仍是如此。匠师与工匠的名字不常被记录下来,反而由于建筑设计须经过审核,呈交至政府部门的建筑图纸上往往会留下建筑师的签名。


就是在这些提交给殖民地政府市政委员会(Municipal Commission)的建筑图纸上,我们留意到同一个签署建筑师W.T. Moh的签名,也开始了我们的寻找。



●凤山寺


建造凤山寺庙宇时所绘制的建筑图纸,就是由“W.T. Moh”所签署的,其中包括一张庙宇设计图与两张挡土墙设计图。凤山寺建庙时所留下的文献资料中虽不曾提及建筑师的名,却在账目中记载了“对绘图师去银80元”。这应是付给W.T. Moh的绘图师费用。同时账本也记载了两条相关账目,即“对画押寺图去银26元5角”及“对画押石岸图去银24元”。这恰好与上述三张现存国家档案馆的凤山寺建筑图纸内容相吻合。


不过,既然华族传统建筑离不开匠师(尤其是大木作)的参与,我们不禁要问:W.T. Moh 在凤山寺的设计方面究竟有多深入的参与?


●同济医院前址


同济医院前址的档案建筑图纸,即1891年12月22日的建筑图和1892年5月5日的修改图,也见有 W.T. Moh 的签名。这两张图纸的最大差异可见于第一进门楼与第二进正堂的梁架结构,以及增添中式传统梁架结构等。此外,正堂的四根柱子亦从1891年简单木柱,改为1892年上下细、中间粗的梭柱。


从这些细节差异看来,W.T. Moh在1891年首次提交图纸时或许未与匠师沟通。但在次年5月再次呈交修改图时,W.T. Moh应已结合匠师对中式传统梁架结构的专业知识,因为在此时匠师与工匠团队必定已开始施工,工程才得以于同年竣工。


●梧槽大伯公庙及东陵同善堂


W.T. Moh的签名也见于许多其它华族建筑的建筑图纸上,譬如梧槽大伯公庙以及东陵同善堂等。


梧槽大伯公庙1904年的图纸主要是为了增建位于建筑左侧,用于贮藏金银纸与香烛的厢房,以及在庙宇的正对面兴建戏台。但在1905年另呈交的图纸,又将戏台的位置改为庙宇的右侧,即现今的位置。此外,W.T. Moh于1897年为东陵同善堂两层楼高的后座,提呈过建筑图纸。


■寻找W. T. Moh



W.T. Moh 全名为 Wee Teck Moh,中文名不详。我们虽然在国家档案馆里查阅有超过1700张由 W.T. Moh 签署的建筑图纸,但对他的认识却非常有限。


●刚出道时是一名绘图员


据新加坡国立大学前建筑讲师与建筑师李急麟(Lee Kip Lin)在“Emerald Hill: The Story of a Street in Words and Pictures”《文字与图片中的翡翠山》一书中所陈述,W.T. Moh约于1870年代后期出道,是本地一位较早期的华族“建筑师”。刚出道时, W.T. Moh 只是一名绘图员。直到1890年,我们才在建筑图纸上见有他的签名。


这也意味着他虽非受过正规建筑训练,海峡殖民地政府仍凭其为绘图员时所累积的经验应许他以建筑师的身份开业。这种务实的做法乃解决了19世纪至20世纪初缺乏受过正规训练的建筑师的问题。


●与巫族友人合伙成立公司


同一年,他与巫族友人 Wan Mohamed Kassim 合伙成立一家公司。在合伙前,Wan Mohamed Kassim 是前工务局监工 Henry de Richards 的下属。如 W.T. Moh 一样,亦是一名绘图员。


有关两人的合伙关系,《新加坡与海峡年鉴》(Singapore and Straits Directory,1891)中列有一家名为 “Teck Moh and Kassim”的建筑师与承包商公司。该公司不但提供建筑设计与绘图服务,同时它也是建筑承包商。两人的合伙关系于1891年结束,W.T. Moh其后不曾再与他人合伙。


在与 Wan Mohamed Kassim 合伙期间,W.T. Moh 是以“Teck Moh and Kassim”签署建筑图纸。合伙关系结束后,他继续从事建筑设计与提供绘图服务,并开始以“W.T. Moh”签字。


●姓Moh,还是Wee?


传统西方缩写人名的方式通常都是把名缩写成字母而不缩写姓氏。人名也通常是列在姓氏之前。由于他将其姓名缩写为“W.T. Moh”,这难免会让人误以为“W.T.”是名的缩写,而“Moh”则是姓氏。


但从“Teck Moh and Kassim”这一公司名称看来,“Teck Moh” 是名字,而“Wee”则是其姓氏。“Wee”是方言音译,很可能是福建发音的“黄”。


W.T. Moh的祖籍若是福建省,那么“Teck Moh” 可能是“德茂”(或其他发音相近的字)的音译。


从现存国家档案馆的逾千张由 W.T. Moh签署的建筑图纸来看,在与 Wan Mohamed Kassim 结束合伙关系后,他可谓生意兴隆。由W.T. Moh签署的建筑图纸大都见有他那逶迤的字迹,绘图的方式也大略相同,所以应都是他亲力亲为的成果。


在19世纪末至20世纪初,一个以籍贯为主导的帮权政治时代中,W.T. Moh是如何周旋于各方领袖,甚至是与当时殖民政府有密切关系的政商名流之中,并得以成为他们的建筑绘图师?下一篇,我们将带领大家一窥 W.T. Moh 在华族传统建筑以外的建筑作品,即西方建筑风格为主的别墅、店屋、洋房等。