南普陀寺 两种启程

寺内念佛，或寺外参佛是游厦门南普陀寺的两种方式。寺院后山树木扶疏，一路浏览石壁、凉亭、石柱上金钩铁划的诗词对联，直上五老峰，俯瞰厦门，惊叹南普陀寺依山望海之美。

现代文学家郭沫若偕同夫人1962年在厦门旅游时，为一道素菜即兴题诗。从此，这道闽菜“面筋汤”就有了新名字，一夕间身价百倍。

“我自舟山来，普陀又普陀。天然林壑好，深憾题名多。半月沉江底，千峰入眼窝。三杯通大道，五老意如何？”这是一首美诗，也是一道美食。

“天下第一素宴”牌匾下，客似云来。我亦如随风而来的云朵，停留在这栋双层“戴斗笠”的建筑侧边，裹足不前。

眼前人来人往的是信徒，还是饕客？是为了燃一炷香，还是为那一道“半月沉江”的闽菜而来？在络绎不绝的人群里，似乎找不到答案。看来，我又与自己对话了。

布满四字菜名的菜单，像是一种品茗，先让饕客发挥想象力，再填满味蕾的贪欲。

我喜欢甜食，所以对“香泥藏珍”情有独钟。那是一道枣泥包素馅的甜品，像是在舔着热乎乎的香芋雪糕，入口即化。

离开素宴飘香的普照楼，我看见人海、花海，一浪接一浪涌向南普陀寺。随着人潮到天王殿前的放生池，耳闻当天是观音诞。

鼎里的一缕缕青烟，寺里的一群群信徒，掌上朵朵芬芳，足下步步清香。

跨入天王殿，两侧的四大天王怒目俯视，像是在窥探人心深处的阴暗，叫人不敢仰望。随着天王殿的中轴线而上，有大雄宝殿、大悲殿及藏经阁等。

沿着两侧木梁杏黄琉瓦的回廊，分别还有钟鼓楼、客堂、五观堂、学院等建筑。统一性结构的重檐飞脊大屋顶，教人误以为已从茫茫佛海，来到古代宫殿。

被人潮挤向八角形三重飞檐的大悲殿外，殿内祀奉观音菩萨，每一层阶梯都站满手捧鲜花的信徒。百花在佛灯下绽放，万人在蒲团上合掌。止步、落膝、闭目、合十，没有多余的步骤，俯首于菩萨眼帘。

从密不透风的大殿撤离，躲在罗汉松树荫下，面向散发金光的十八罗汉，遁入空白的思绪。

乍听几句呢喃细语，说着：

“上山去吧！”

“往上啊！”

“走，去看吧！”

随着声音找寻，看见几个背影往层层石阶走去，他们离开香火鼎盛的殿堂，走向寺院后山。

心想：“山不在高，有仙则灵”，如今众信徒都在殿堂等神仙显灵，我何不随他们上山求一刻清静？ 走在他们身后，依稀听见句句亲切的闽南语。

秋末的厦门，后山绿意尚存，纸花束陶醉于寺内的诵经声，连微风也不舍得打扰它的静美。

穿梭在花树底下，欣赏古今墨客遗留在石壁、凉亭、石柱上的刻字。注视着行行金钩铁划的诗词对联，仿佛走进博物馆，观赏着行云流水的墨宝，也像是在艺术长廊溜达，欣赏着娇若游龙的字迹。

段段山路有座座亭阁依附，石阶被杂草野花依偎，树根与大石的根蟠节错。原来，不知不觉中，已攀上与南普陀寺相依的五老峰。

站在山上俯瞰厦门，视线被波光粼粼吸引。我终于明白，为什么说南普陀寺依山望海。原来，不远处的世茂大厦后，是一片无边无际的大海。

如果海市蜃楼的海，是真的海，楼也是真的楼，那些虚无缥缈不再昙花一现，那，人心，是否会比从前更真实，还是更现实？

人心，究竟须要住在一个触手可及的地方，还是栖在望而却步的世界？

回程，遇见一位银发老奶奶，我问奶奶：“上山念经吗？”

她笑容可掬回说：“我不上山，这里（厦门）原本就是山，我不念经，但心念佛。”

短短一句话，解答我所有的疑惑。她给了我今日游南普陀寺所有的答案。

同一天里，我在南普陀寺看见两种启程，一个，是寺内念佛，另一个，是寺外参佛。