猪追人人怕猪的时代 ——文物与文学中的猪事

（图片取自互联网）

古今猪和人类交汇、交好的故事，东方和西方“食材”丰富，各有精彩。分开可惜，只能合锅共煮上桌。

猪追人、人怕猪的时代，人是猪的后辈小弟。人类对于许多事情，大多维护力争，对于此事，却是心中有数，早已低头承认。

著名的古代希腊史诗作家荷马（Homer）写道：水手们的“头、声音、体毛以及体形与猪很相似。”犹有甚者，他在书中借用魔法，把众多落败的战俘转化为两条腿的有尾猪头人，应该也是世界最早的猪阵猪战主场。当时的猪，一般是灰色，浑身毛茸茸，目露凶光。

同样是猪，对比之下，中华猪的前世、今生，就简单、直接得多。中华猪的出生证明，只是一块古董甲骨，上面刻写今猪的老祖宗——豕。但西洋的猪，最有力的身份证明，却是一本存在学术疑点的著名史诗 《奥德赛》（Odyssey）。

西方文学和史学的奠基之作《奥德赛》和《伊利亚特》（Iliad），相传是公元前8世纪的作品，作者荷马是个盲眼诗人。至今两部史书的作者为谁，多年来一直是国际文学、史学会议桌上的火爆话题，双方至今各有看法，观点对立，相持不下。

合该有事！己亥猪年到，几个月前（去年7月间），在由希腊与德国考古协会联合执行的“多维度的奥林匹亚”考古活动中，考古人员在奥林匹克山区附近，东挖西挖，挖出一片写有《奥德赛》13行六音步诗文的泥板。证明为希腊最早，荷马史诗的文字记录，其中有人变猪的记载。报道说，这批新发现的文物“具有极为重大的考古学、碑铭文学、文学和历史学意义”。

研究有说，群猪面前，人类很年轻。4000万年前，又肥又壮的猪科动物，开始出现于大片地球的土地上；大约1500万年前，已经在欧洲、亚洲和非洲等地区，展现空前猪力。

它们出现的身影，远在人类的前面，人类竟然是群猪的后辈小弟！可以想象，其时也！人在前面跑，猪在后面追。在那个猪追人的时代，为了和睦相处，友谊万岁，家有一猪，如有一宝。把它们带进家里同住过上好日子，甚至成为屋主，也就不奇怪了！

有趣的是，在中国画中，很少或没有人画猪，清代画家龚半千甚至断言：“物之不可入画者，猪也。”也许正因为这样，到处张挂的猪头猪脸的猪年本尊，基础范儿薄弱不够，后世画家才一直为人垢病画不好。

也有例外，黑暗曙光！埋在华北华南土里的民间陶艺作品才大放光芒。浙江余姚河姆渡文化遗址，出土了造型精美、绘画生动的猪纹陶钵。肃慎人原始社会遗址出土几件陶猪，经碳14测定，时间相当于商、周时期。再加上那件“民族至宝”的陶片文字画，才吓坏世界不道歉。

出土陶猪，体形丰满肥硕，已经一洗“狼奔豕突”的野猪污名。自从有了文字，猪名就堂而皇之进入祖先记载的花名册。

在甲骨文中，先人们创造了“豕”字。“豕”字就是一个猪的抽象轮廓图，它突出了猪的主要特征：人立、健硕、大腹、垂尾、短足，猪中美人男神一百分，不必胡猜乱想，一看知是家养。

注意到吗？“甲骨猪”一反野猪的野蛮、粗大体形。以前的猪，因为觅食、拱土和搏斗等需要，嘴很长，头很大而伸直。头部的比例，可占体长的三分之一或更长；而且还性格凶猛，逢人就追就冲就咬。那是个猪追人，人怕猪的时代。