(文接第2版)


马兰诺族是最早期居住在砂拉越的民族之一,是砂州第五大民族。在沐胶发源。在1853年前,他们就已定居在甘榜南甲(Kampung Nangka)的长屋里。马兰诺人崇拜泛神灵,他们相信生命与环境是一体的,原来信仰Liko(河族)。现今多半为基督徒或天主教徒、回教徒。


社会奉行等级制度


马兰诺族曾经有过自己的辉煌,结合各国古代文献对马兰诺王朝零碎的记录及民间传说,马兰诺王朝是婆罗洲岛最古老的王朝,于11世纪期间壮大,并于15世纪走向没落。马兰诺王朝覆灭之后,长期沦为被殖民统治的一方,马兰诺人渐渐失去他们的信仰习俗、语言文化,甚至是身分认同。


尽管马兰诺王朝在15世纪走向没落,社会上依然奉行等级制度,划分为王族、贵族、自由人和奴隶。马兰诺族群里隐藏着一种复杂的传统式计算法,来区别一个家庭的阶级,他们以“比古”(Pikul)为单位。分为五、七、九、十二、十五“比古”。 五、七“比古”是自由人;九、十二、十五“比古”属于贵族阶级;十五以上就是王族,而五Betirih(Dipen gak luer)以下则为奴隶。我们参观村子里的Sapan Puloh迷你马兰诺博物馆时,馆主解释说:“‘比古’指的是腰刀上的弯曲,弯曲越多,社会阶层越高级。”但也有资料说Pikul是指计量单位,一Pikul大约等于60公斤铜的重量。


我们入住的拉敏达纳民宿的主人戴安娜·罗丝,她的身份非常特殊,她是王族后裔最后一代人。不过她极少向别人提起她的身份,因为过去的奴隶制曾是历史上黑暗的一幕。


男女奴隶陪主人殉葬


在沐胶市区,以及在迪廉村落里,我们看见不少于三支高高矗立的柱子,以砂拉越闻名的铁木(Kayu belian,学名Eusideroxylon zwageri)制成,这就是所谓的“Jerunai”柱子。当一个王室成员去世时,他的遗体并不直接埋葬,而是等尸体腐烂后,才把骨头收集在瓮中,再将瓮放置入“Jerunai”里。这时,一对介于十二三岁的男女奴隶将被殉葬,男奴隶会被抛进坑里,女奴隶则被吊在“Jerunai”柱上,让她活活饿死。根据传统,陪葬的男女奴隶会成为死者在往生世界的护卫和侍者。我们在观看村落里的一支“Jerunai”柱时,在靠近土地的部位,有着许多刀砍的痕迹,据说那是奴隶的家人,不堪孩子被残忍杀害,以刀砍发泄胸中的愤怒!


这种极不人道的殉葬制度,在文莱王国把砂拉越交给白人布洛克家族(Brooke Family)管理时,第二代拉惹Charles Brooke(1868年)将它结束。


光亮背后总有阴影,伴随着历史的辉煌,必有不忍直视的黑暗!对于在迪廉村落里,那些日出而作,日落而息的劳动者,河流、硕莪,谱写着他们的生命之歌。他们也许没有意料到,平静的生活,竟会闯入许多窥探者。时光,就如他们烘焙硕莪颗粒的袅袅烟气,他们总是回报温厚的笑意,既透露了清苦,也满怀着坦荡。