声称占地2万平方米的回教坟地是爷爷100年前就拥有的祖先土地，女子要代祖父遗产受益人之一的亡父，向政府索回被指强行征收的天价地皮。
官司未打，政府原本成功申请撤销诉讼，但起诉人福齐雅赫（Fauziyah，62岁）不死心，向高庭法官林茵倩上诉，结果成功胜了“外围”官司，可以打“正场”官司。
法官不认为诉方索偿 站不住脚或滥用司法程序
林茵倩法官不认为诉方的索偿完全站不住脚，也不赞同辩方指起诉人要作虚假索偿或滥用司法程序的说法。她考虑法律论据和案例后，允许诉方修改索偿书，并引进新证据，包括回教法专家的意见。
换句话说，被列为答辩人的新加坡土地管理局、地税官（Collector of Land Revenue）和总检察长，都必须准备提呈答辩书，与起诉人对抗。
福齐雅赫通过儿子赛耶回答《联合早报》的询问时，对判决表示高兴。她明白这是富挑战性的任务，但相信本案的公义，决心要极力为自己的案件抗辩到底。
根据判词，起诉人指政府的征收错误和无效，地契应归入其亡父名下的遗产，但辩方指其起诉是个“骗局”和“诡计”，目的是向政府索款，并指索偿没有合理的诉讼理由、滥用法庭程序、诉状是琐碎或无理缠讼（frivolous or vexatious）等，去年向高庭助理主簿申请直接撤销诉讼。
助理主簿萧富鸿裁定地契的索偿经不起举证的检验，也无法找到回教法相关的根据，“这显然不是该浪费法庭时间和国家诉讼资源的索偿案件”。
这样的裁决，意味着答辩人根本无须接起诉人准备好的“炮弹”（诉状），在尚未提出答辩书的情况下，官司就胎死腹中。
名为“库布尔卡辛”（Kubur Kassim）的坟地位于实乞纳路426号，属于永久地契。
起诉人的祖父卡辛自1919年就是土地拥有人，后来立契约，让土地按回教法的回教信托（wakaf）条例，成为慈善房地产。
卡辛在1935年过世，独生子再纳（即起诉人的父亲）为遗产受益人兼管理人。
1987年，政府宪报公布实乞纳地将充作公共用途，归入国有。
2011年，再纳过世，起诉人以唯一遗产执行人的身份展开这起诉讼。
她称和家人在2016年之前不知实乞纳地已被征收，还数次进入坟地维修。她提出祖父属于哈纳菲（Hanafi）回教流派，不受一般回教作法约束，而回教信托在遗嘱中已失效等。
辩方指没证据证明卡辛属于哈纳菲派，但林茵倩法官指出，事实该由法庭考虑和决定，并认为以诉方要传召的回教法专家资历来看，后者所提呈的报告“看来相当可靠”。
她指出，本案重点是卡辛是否属于哈纳菲流派，以及回教信托的法律是否有别于沙费夷（多数马来人信奉Shafi'i）派或其他流派，“本地法庭没处理过这课题，所以不能说起诉人的索偿显然站不住脚”。
起诉人称亡父和家人都不知土地被征收的事，辩方指实乞纳地变国有土地是公开的信息，但法官认为，在现有非正审（interlocutory）阶段，因为没进一步盘问，还无法确认起诉人是否知道这些事实。
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