点智慧:祸能生福,福能生祸

“‘得’是‘失’的根本,‘失’也含有‘得’的道理……”

星云大师说:分享故事:宋朝时,灵源禅师对伊川先生(程颐,北宋理学家、教育家)说:“祸可以生福,福也可以生祸。祸可以生福是说,我们在危难时,会真切的想要得到平安,并能够深入体会祈求平安的道理,尤其能心存敬畏,谨慎自己的言行;福可以生祸是说,当我们安居乐业时,不能够居安思危,还放纵自己奢侈逸乐的念头,言谈举止傲慢懈怠,尤其是处事轻率,态度傲慢,经常欺负侮辱别人。

程颐和程颢(北宋学者、政治家)是亲兄弟,世称“二程”,他们在中国儒学思想发展史中占有重要地位,是中国儒学第二次复兴的主要骨干人物。

罪和福的运作

一个人的起心动念,跟他受的祸福存在着必然的联系。所以我们应当念念断恶修善,时时为利益人着想,只有这样我们才能够趋吉避凶,转祸为福。

佛陀在在教导弟子们,还强调行住坐卧都要处处不离善念,譬如,当我们下床时,应常愿走路不会伤到任何小昆虫;当我们步行时,应常愿一切众生都能出离生老病死的苦海;当我们出门时,应常愿一切众生能免于烦恼的逼迫;当我们处事时,应常愿一切众生都能舍弃贪爱和憎恨;当我们洗去污秽时,应常愿一切众生身心清净,没有瑕疵或污垢;当我们开灯时,应常愿一切众生都能够运用智慧的光芒,照破一切幽暗迷惑;当我们就寝时,应常愿一切众生身体安稳,心不散乱。

唐朝禅宗六祖惠能大师这么说:“一切种植福祉的地方,都离不开人的心地。”我们的吉凶祸福,都是由自心所造。”罪和福二者的运作,所得到痛苦和快乐的结果,都由身口意三业造成,由心地所感召的结果。

在治必不敢忘乱

有句话说:“多难成其志,无难丧其身”,意思是,一个人经历了许多患难,正可磨练他的坚强意志,而一个从未经历磨难的人,因为无法适应各种不同的环境,反而容易丧失其生命力。

世间往往有得必有失,所以“得”是“失”的根本,“失”也含有“得”的道理。由此可知,人们生在福中应该知足,不能贪得无厌,希望福上加福。既然已有所得,就要适可而止,不可以贪图多得。若能居安思危,随时行善培福,这样幸福才能保持长久。

知道有得必有失,不如把所得利益施与他人分享,这样便能随施随得。因此,居安必不敢忘危,在治必不敢忘乱,这应是我们人生最得力的明训。

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