年老之身，如何摇身变成小孩之笔，转型成功，作家返璞归真，从而为自己、为世界的童书写作，开创了另一个文学“大哉春天”。
近年来，随着文学数据化、文字电脑化，我们也喜见童话和故事的荧幕和影像倾向，能够立体的，已经不再纸质，不再平面？实体书本的送礼、馈赠外，额外多出一种方式、一种手信，未改的是：送礼的“人情”、关怀的“习惯”。
在欧美国家，佳节来临，户外大雪纷飞，家中不断发出松木香的壁炉旁，还是坐满听故事的大人、小孩。营造出浓浓的节日人情、温馨和气氛。
由此可见，新旧童话故事，依然在时间、空间中无国界广泛流行、传播——眼睛看得到，耳朵听得到，礼物收得到。呵！呵！呵！喜乐满满来。
可贵的是，看似简单、容易的童话和故事书写，过去现在，还是不乏成人大师级文学人马的入场参与。其中就有专写大长篇的旧俄小说家托尔斯泰（Tolstoy）和美国犹太裔的以撒·辛格（Isaac Singer），后者还是1978年诺贝尔文学奖得主。两人都是“老来童话”作家的范例，在高龄七老八十时，可以不忘通过文字文学，为孩子们送暖、送真、送善和送美。
如果我们深入一层去了解，马上可以发现：两人晚年的文学创作转型，正是他们对成人小说读者群的失望。
他们声言：只有小孩，才是自己文学创作的真正读者和知音。两人的童话，其实也是在他国、他人的作品上加工、改写完成，来源极为多元多样。足证：童话、故事的生命力，不分古今中外，可以历久弥新。
托尔斯泰在谈到儿童文学创作时曾表示，“要写一部纯净、优美的作品，要像整个古希腊文学和古希腊艺术那样，没有一点多余的东西。”说的，正是那些佳节送礼的优秀童话书。
托翁的童书，收有373篇作品，大部分取材自各个时代各国各地的民间故事，内容广泛，涉及自然科学、地理、历史、文化、道德、伦理、博物学等多领域。
尤其1875年，经过他二度改写成定本的《新启蒙读本》，书共4卷，每卷细分为“童话与寓言”“故事与趣谈”及“自然与科学”三部分。是书一直是托翁所开办故乡农民子弟学校的启蒙课本。
大师手笔，最后课本还走出校门，走出国门，行销世界多年。此书在托翁生前已重印近30次。如今还被欧美文学界、教育界视为学校经典启蒙读本之一。
至于美国波兰裔作家以撒·辛格，更是别有用心，他特别采用犹太民族濒危的意第绪语（Yiddish）创作，之后才加以翻译出版。书中故事的发生地点，全部来自波兰的一处古老犹太人聚居区。
其中多次译成中英文的《有钱人不死的地方》，书中主角，全是嘻嘻哈哈“傻瓜之国”里的傻人傻事和哈哈嘻嘻“聪明之国”里的聪明人聪明事。嘻哈无国界，故事突槌不断，“笑果”满满，充分发挥了犹太人的幽默个性和保你笑饱、笑足不加价的天赋本事。
以撒·辛格晚年才在一位纽约文学女编辑的大力敦促下，一篇又一篇的从事童话写作。老来童话，起先还有所抗拒，最后却一发不可收拾，成果丰硕。
年老之身，如何摇身变成小孩之笔，转型成功，作家返璞归真，从而为自己、为世界的童书写作，开创了另一个文学“大哉春天”。
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