从塑像的坐态和欹斜的姿势看来，我认为雕塑家用了水月观音的造型来诠释整体的东坡外观。
几乎所有苏东坡长期居住过的地区，现在都兴建了纪念馆——浙江杭州、湖北黄州、广东惠州，乃至于海南岛。这些纪念馆都竖立了东坡的雕塑像，人们参观纪念馆，了解东坡与该地区的因缘，借着东坡像，想象东坡的模样。东坡是个大胡子胖子？还是长得高挑清秀？到底哪个东坡塑像接近“本尊”呢？
在所有的东坡塑像之中，比较特别，而且可能是唯一坐像的，是在东坡的老家四川眉山三苏祠里，名叫“东坡盘陀像”。
从三苏祠正门（南大门）进入，经过前厅、飨殿、启贤堂，在来凤轩前左转，披风榭北面的水渠中，就见到东坡盘陀塑像。“盘陀”指的是东坡所坐的大石。根据《三苏祠志》的记录，塑像由雕塑家赵树同（1935-2018）设计，“用白色水泥、河沙、大理石颗粒、颜料配合浇铸仿红花岗石雕琢”，重约60吨，塑像与基石相连，总高4.1公尺，宽4公尺，厚2公尺。1982年4月动工，7月完成，费资人民币5000余元。
到三苏祠参访，免不了要和东坡先生“合影留念”。或站在像前；或坐于像侧；或顺着他脸庞转向，遥望他左上方的天空，与他的眼神“空中接触”。这一尊东坡盘陀像让观看的人有多种角度选择─选择怎么看东坡；也选择怎么和东坡一起被看。
据说雕塑家参考了三苏祠里传为李公麟的《东坡盘陀像》明代洪武29年（1396）碑刻。去年第四度前往三苏祠，找到《东坡盘陀像》碑刻，隔着保护碑石的玻璃上下左右端详，觉得和塑像其实不大一样。玻璃反映出我的影子，照片里的东坡碑刻和我的形貌重叠，好似把我的自拍像印在了东坡身上。
《东坡盘陀像》碑刻线描，东坡鹅蛋脸，天庭饱满，鼻隆耳大，双目有神，头梳道士般的黄冠，衣袍宽阔，双手执竹杖横放膝头，双腿盘坐在不平的巨石上，石上铺了豹纹的毡毯。这碑刻像说是出自东坡的友人画家李公麟，可能有文献的来源，和东坡亦师亦友的黄庭坚曾经写过一则题跋，说：“李伯时近作子瞻按藤杖，坐磐石，极似其醉时意态。”李伯时就是李公麟。
东坡盘陀塑像的东坡面容比《东坡盘陀像》碑刻像清瘦，双目细长，须髯飘飘，头戴高士巾，身着交领衫，腰系带，腹间打蝴蝶结，带穗垂于左侧。东坡坐在左高右低斜倾的巨岩，左手支岩，左腿盘起，弓右腿，右手搭在右膝头。没有横筇枝，也没有豹纹毡。
同样采取坐姿，东坡盘陀塑像却不像盘陀像碑刻那样正襟危坐，给人节气凛然之感。他雍容娴雅，眼神淡定，风雨不惊。从塑像的坐态和欹斜的姿势看来，我认为雕塑家用了水月观音的造型来诠释整体的东坡外观。
水月观音图像创造于8世纪，是中土佛教禅宗结合隐逸思想的视觉呈现。“水”和“月”象征无实相无定性的虚空本质，在佛教经典十譬喻和《证道歌》之类的文献里时常出现，并有《佛说水月光观音菩萨经》。
目前我们能见到的最早有纪年的水月观音图像，是五代后晋出帝天福八年（943）的敦煌彩绘绢幡（巴黎吉美Guimet美术馆藏）。在千手观音像下方右侧有“水月观音菩萨”榜题，描绘竹林前面，菩萨右手持杨柳枝，左手执净瓶，坐在水中一块大石上，盘右腿，左脚踏在水中的一朵莲花。这种“自在坐”的姿势，坐在水中磐石，搭配月亮（圆光）的形式，是水月观音菩萨的基本样态。
但是东坡毕竟不是菩萨，我们也不必神化他。这“自在坐”相的东坡，以及他毕生崇尚的自由精神，使我想把不大好懂的“盘陀像”名字改叫“自由自在像”。“自由自在”，不正是人们热爱东坡的原因之一吗？
今年9月有三处东坡国际学术研讨会邀请我参加，却之不恭，我最终决定还是再访东坡故里，再去欣赏这“东坡自由自在像”，对望东坡。
