杨修之死，除了像罗贯中所言，“身死因才误，非关欲退兵。”换个角度看，不也如电视剧《大军师司马懿之军师联盟》所演绎的，杨修终究是政治派系、权力斗争和权术阴谋的牺牲品！
朋友在旅途中，无意间走进电影院看了京剧。朋友说得兴奋：过去看京剧都在剧场，没想到能在电影院看到由京剧演员出演的京剧，而不是以京剧故事改编成的电影，而且是3D全景声京剧电影《曹操与杨修》。
《曹操与杨修》原本是现代京剧经典，基本上取材《三国演义》第七十二回。我们这一代华校生，最初懂得杨修这人，大多因为念中学的时候，华文课本中有一课《杨修之死》，说了杨修如何一再卖弄小聪明，毫无忌讳的戳破曹操心机，最终惹上杀机，枉送了性命。也因为当年课本中的《杨修之死》，开启了我对《三国演义 》的阅读兴趣，至于老师当年如何对不谙世态，人生经验贫乏的十三四岁学生讲解，杨修之死是因聪明过度，甚至锋芒毕露，犯了掌权者大忌，说真的，我已不太记得了。
后来读《三国演义》，读到第七十二回《诸葛亮智取汉中 曹阿瞒兵退斜谷》，说的是在诸葛亮机智布局下，刘备背水一战，大破曹军，曹操退守斜谷。可对大多数读者而言，这一回最触目惊心的部分，其实是一代枭雄借惑乱军心之罪名，杀了主簿杨修，这也即著名的“鸡肋事件”。
事因曹操说出当夜的口令是“鸡肋”，身为行军主簿的杨修见传“鸡肋”二字口令，想及鸡肋食之无肉，弃之可惜，看透曹操想要退兵的心思，便教贴身军士，各收拾行装，准备归程。曹操知道后，大发雷霆，斥为“乱我军心！”，杨修就这样被“刀斧手推出斩之” 。
在罗贯中笔下，“笔下龙蛇走，胸中锦绣成”的杨修“为人恃才放旷，数犯曹操之忌”，使得曹操从“心恶之”到“愈恶之”。有一回有人进贡曹操一盒酥，曹操在盒上写了“一合酥”三字。杨修见了，不问自取，和大家将酥分了吃。曹操质问之下，杨修回答说，因为盒上写着“一人一口酥”，所以不敢违背丞相的命令。曹操听了，“虽喜笑，而心恶之。”
又有一次，曹操造了一所花园，造成后曹操不置可否，只在园门上写个“活”字，杨修看了，立刻猜到曹操心意，竟擅自命人把门修窄。园门修完后再请曹操过去。曹操看了喜欢，但知是杨修所为，“虽称美，心甚忌之”。
曹操唯恐有人暗杀他，假装说自己会在梦中杀人，为了杀一儆百，果真杀了个近侍并佯装痛哭，杨修不但知其意，还叹曰：“丞相非在梦中， 君乃在梦中耳。”曹操听后“愈恶之”。
餐桌上，有朋友提起最近看了2017年中国演得热闹的历史大剧《大军师司马懿之军师联盟》，特别说起剧中演绎的杨修之死。在剧中，杨修与司马懿各为其主，各为曹植和曹丕明争暗斗，杨修为曹植阵营之谋臣，极力辅佐曹植争夺太子之位，结果陷入曹操的立储之争；曹操为了让曹丕顺利登基，不让曹植对曹丕构成威胁，决定除去曹植党羽，杨修因而首当其冲。
细读《三国演义 》七十二回，里面也写了曹丕如何与杨修过招，如曹丕密邀朝歌长吴质到他家商议，因怕有人觉察，于是有意把吴质藏在大簏子中，运到曹丕府中，对外则说里面是绢匹。杨修知道这事，直接向曹操告密。曹丕知道后，真的就用大簏子装上绢匹运进府中。曹操的使者搜查后发现大簏子内果然是绢匹，曹操因此认定杨修诬陷曹丕，愈发视杨修为眼中钉。
《三国演义 》虽然写的是曹魏、蜀汉、孙吴三国群雄纷争与军事政治斗争，引人入胜的部分更因为其中交织着错综复杂的利害关系。成书于14世纪的《三国演义》，距今近700年，可书中所写世态、人性、人情，至今一点也不过时，近年来，许多好为人师的职场专家把《三国演义 》视如职场秘笈来解读，告诫职场群英该效仿谁谁，不该步谁谁的后尘，对于杨修，专家们无不对他大摇其头，认定他是个徒有智商，情商极低之人，要不然就不会一再在“领导”面前识破玄机，并认定以杨修之行事作风必是职场败将，不但不值得效法，且应以此作为警惕。
至于商界，听说最早是日本大企业把《三国演义 》视如管理、经营和商战宝典，然后听说此书对韩国的影响也很大，《三国演义》韩文译本、评本、改写本达数十种，许多韩国人对三国人物和故事了如指掌。
杨修之死，除了像罗贯中所言，“身死因才误，非关欲退兵。”换个角度看，不也如电视剧《大军师司马懿之军师联盟》所演绎的，杨修终究是政治派系、权力斗争和权术阴谋的牺牲品！
