“欲如利剑、欲如火聚……”
星云大师说：分享故事：有个人去沙漠寻宝，可宝藏没找到，身上所带的食物和水却都用尽，他向神明祈求：“给我食物和水吧，哪怕一点也可以。”神明出现，满足了他的要求。
那个人吃饱喝足后，寻宝欲念又起，继续向沙漠深处进发。最终他找到宝藏，贪婪地装满身上每个口袋，还背了重重一袋。然而，走着走着，他的食物和水所剩无几，要保持体力，他不得不扔掉一些金银珠宝。可到了最后，他感觉生命正在渐渐离他而去时，他连仅留下的珠宝都得丢弃，躺在沙漠上等救援。
这时，神明又出现，问：“现在你还想要宝藏吗？”他气若游丝地回答：“食物和水，更多的事物和水！我不想要宝藏了。”
八点分享
“欲”有杂染欲和善法欲之分，杂染欲是指内心不清净的贪念，如贪求五欲六尘等；善法欲是指向上的精进力，如希贤求圣、服务乡梓等。
欲”分为八层次：
一、无欲谓之圣：没有欲念的人，他们对衣食住行，只要能遮身充饥即能满足。圣人因能知足，故能守节不被利欲所诱，然而，这是一般人难做到的。
二、寡欲谓之贤：有句话说：“行少欲者，心则坦然无所忧畏”，贤能之士，因其寡欲不多求，所以不与人争名求位，不为权势利益所惑，他们不屈于胁迫，不委身事恶，更不以自身的喜好，对事物做出不公判决。这样的人，在世间也少有。
三、淡欲谓之士：我们的日常行谊，如果能不忘先贤之道，能以淡欲为治身之本，就能无执地面对世俗名利，就可处事舒泰安详，这是一般人可以追求的。
四、离欲谓之僧：世间欲乐，皆为苦海轮回之本，如果能摒弃世间五欲的枷锁，远离一切贪爱的执着，断绝所有声色的追求，而进入心灵自在的境界，我们谓之为僧。
五、贪欲谓之痴：每天劳累奔波，但当人们得到情感、权位、财富、美貌后，真的就会快乐吗？众生愚痴，看不到欲望如无底深渊，因此在欲海浮沉，因而在六道中无法跳脱。
六、多欲谓之凡：为了求名求利，不惜曲躬谄媚，成悖理忘义之徒；为了贪财贪色，泯灭道德良心，成为欲望的奴隶，真是应了“欲之甚，则昏蔽而昧理义”这句话。
七、逐欲谓之邪：人一有了贪欲，就会想尽办法来满足自己，为了达到目的更会不择手段，因而生出种种的邪念，所以逐欲谓之邪。
八、纵欲谓之狂：社会上，凡犯下杀业、偷盗、淫秽的罪刑犯，大都是因纵欲所致。所谓“欲如利剑、欲如火聚、欲如毒器”，如果放纵己欲，为所欲为，就会引发成为伤人的利剑、火聚、毒器，所以纵欲谓之狂。
莫使造诸恶
我要读书、要升官、要生活、要发财、要谈恋爱、要服务、要对人好……这都是很正常的欲望，是善法欲。然而，我们切记一切不要太“纵”，任何事过了头，内心无法满足，行为无法控制，那就成了“贪欲”、“多欲”、“逐欲”和“纵欲”了。
所谓“修身要严，莫使造诸恶；修心要密，莫使生欲念”，这应是我们在生活中的警语啊！
欲收藏星云大师点智慧文章，点击这里购买由《新明日报》出版的《星云大师点智慧 8》与《点智慧·漫画 2》。
赞
