东坡的儿子从天石砚听到了纱縠行，那个遥远的“老家”故事吧？为了支持你们祖父游学，祖母变卖嫁妆，在纱縠行租房做起生意，撑起全家的经济……
关于东坡的出生地，学者的看法不一，主要有两种说法，一是在四川眉山城里的纱縠行，也就是现在眉山市东坡区纱縠行南段三苏祠。另一是眉山城西七十里的拨股祠，也就是现在眉山市东坡区三苏镇（原名“三苏乡”，2017年改为镇），与三苏祠直线距离约23公里。还有学者折衷两种说法，认为东坡出生在城郊乡间，后来搬到城内的纱縠行，之后再迁徙他处。
南宋施宿《东坡先生年谱》和傅藻《东坡纪年录》，都说东坡出生在纱縠行。材质轻细的丝织品叫“纱”；表面不平整的绉纱叫“縠”（音同“胡”）。“纱縠行”的“行”字音同“银行”的“行”，顾名思义，“纱縠行”可能是销售纺织品的一条商业街。元代在纱縠行旧址兴建三苏祠纪念三苏父子，是如今三苏祠的基础。而同样在元代，城外的拨股祠也有三苏祠，清代那里叫“三苏场”，民国年间的《眉山县志》说，那里才是东坡的出生地。
要追究“真正的出生地”很困难。东坡的远祖是唐代诗人宰相苏味道（648-705），河北栾城人。苏味道晚年被贬为眉州长史，后转任益州长史，在前往益州的途中去世。苏味道的儿子苏份留在眉州，衍息了眉山苏氏家族，所以东坡有时自署“赵郡苏轼”，苏辙的文集称为《栾城集》，有追怀祖上的意思。
这一支在眉山落地生根的苏家子孙将近300年，一直到东坡的伯父苏涣考中进士，入朝为官，才和朝廷沾上关系，让东坡的祖父苏序借着儿子的荣耀封了个“大理评事”官衔，累赠“尚书职方员外郎”。这300年间能在眉山安居乐业，应该就像苏洵在1056年上书枢密副使田况所说的：“洵有山田一顷，非凶岁可以无饥，力耕而节用，亦足以自老。”苏家靠的是田产度日，纱縠行是东坡的母亲程夫人租的地方，东坡即使不在这里出生，也在这里住过。
我们在东坡的作品里，可以见到他在纱縠行活动的情形，比如《天石砚铭并叙》（顺便一提，因为避讳祖父“苏序”的名字，东坡的诗文里把“序”写成“叙”，或是“引”），记叙他十二岁时在纱縠行的空地玩耍，挖出了一块形状像鱼，摸起来有如皮肤温和莹润的浅绿色石头。石头上有细小星星的花纹，敲打有铿铿的声音。他试着把这块石头做为砚台，发墨效果很好，美中不足的是，没有凹处能够存水。父亲苏洵告诉他：“这是一方天然的砚，材质优异，就是外形不完善而已。”认为得到这块奇石是对写作的吉祥征兆。
苏洵为这方砚石刻了凹处，让东坡能用来磨墨。东坡写了铭文，思考“德”和“形”难以两全，让人联想起《庄子·德充符》里说的道理。世上很多人为存活而仰人鼻息，苟且偷生，东坡自勉“一受其成，而不可更”，坚持初心。
宋神宗元丰二年（1079）发生了乌台诗案，东坡下狱受审，他的家庭受到打击，书籍也零乱散失。第二年，东坡被贬到黄州，想找这方砚石但找不到，以为弄丢了。元丰七年（1084）四月，他离开黄州要往贬所汝州，坐船经过当涂的时候，竟然在书箱里发现它了！东坡非常高兴，把它交给二儿子苏迨和幼子苏过。1068年，东坡处理过父亲和妻子王弗埋葬家乡的事情，守丧期满之后，和弟弟子由出蜀，效命朝廷，从此，再没有回故里。东坡的儿子从天石砚听到了纱縠行，那个遥远的“老家”故事吧？为了支持你们祖父游学，祖母变卖嫁妆，在纱縠行租房做起生意，撑起全家的经济……
